在酒樓上教案

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1、-在酒樓上一．作者簡介魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛澤東評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。小說《在酒樓上》是魯迅先生的一篇重要作品，被譽為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國知識分子精神面貌的寫照。二．背景介紹二十世紀前葉，中國掀起了一場轟轟烈烈的新文化運動。這場運動極大地普及了民主和科學思想，動搖了封

2、建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年的思想得到空前的解放。經過新文化運動洗禮的青年，我們稱之為“新青年”。魯迅也是新文化運動的親歷者，不過他這時已經逐漸步入中年。作為一名中年作家，魯迅缺乏其他新青年常有的狂飆式的激情。他以自己特有的懷疑與冷靜的態(tài)度審視了這場運動的前后全程，并用自己的筆墨為這一階段的中國做了深刻的寫照。1924年《彷徨》收了了魯迅先生1924到1925年間創(chuàng)作的小說11篇。這是五四運動后新文化陣營分化的分水嶺。原來參加過新文化運動的人，“有的隱退，有的高升，有的前進”,（<魯迅自選集>-----

3、自序），。1925年，也就是《在酒樓上》發(fā)表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級??一面先行設法，民眾俟將來再談”（《華蓋集·通訊》）。魯迅在親歷了中國前所謂有的巨大變革，清醒的意識到：中國之前所發(fā)生的改變，人仍然未能在根本上扭轉中國固有的腐朽與落后，中國仍未找到一條理想的最終出路?！搬葆濉弊鳛樾≌f集的名稱，正好反映了他此時的心境。三．環(huán)境設置——文章的名字就很耐人尋味?？吹竭@個名字的人都會想為什么是《在酒樓上》?而不是

4、《在客棧里》，或者其他的名字。我們說小說空間的確立都是經過作者的精心設計的。作者之所以構建這個空間環(huán)境一定有它的獨到的地方。它為我和呂緯甫提供了一個聚會的地方。一石居酒樓作為一個公共空間，就為天南海北的人們提供了一個相遇的機會。于是在“深冬雪后，風景凄清”的中午在一石居酒樓相遇了。并且這個空間具有封閉性。在這個封閉的空間，呂緯甫才會打開心扉和我說他自己的故事?！对诰茦巧稀分挥幸徊偷墓Ψ?，呂緯甫給“我”講了兩個不同的故事：一個是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親；是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。另外，作者設

5、計的這個空間環(huán)境為呂緯甫的敘述做了一個催化劑。剛開始“我”一個人，就叫了“一斤紹酒”，到呂緯甫來時“又添二斤”，后來“再添二斤酒”。所謂“酒后吐真言”就是這種情況。魯迅四．小說構思:一虛擬的人物或情景來表現(xiàn)主旨：1、《在酒樓上》2、《赤壁賦》3、《進學解》五．人物形象分析：小說以第一人稱為視角進行敘述。--人物形象：“我”：（情節(jié)）“我”作為一個歸鄉(xiāng)游子，在闊別多年的故鄉(xiāng)終日感到無趣乏味，百無聊賴下，來到離鄉(xiāng)前經常光顧的一家小酒樓——“一石居”，并偶遇青年時的好友呂緯甫。魯迅不吝筆墨，細膩地白描了上酒過程中堂倌與顧客

6、的每一個細微的動作，猶如電影的慢鏡頭的效果。形象地反映出當時人們心中普遍存在的無聊感。而貫穿全文的“鉛色”的、“白皚皚的絕無精彩”的S城的天空，更加渲染了這種無聊、慵懶之感。（形象）“我”的心境，除了“無聊”，還有“孤獨。”這種孤獨，其中一個原因是主人公的自身經歷造成的。“我”從小在S城長大，而后又到了北方闖蕩。如今重歸故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)早已不再是回憶中那個故鄉(xiāng)。來到曾經熟識的酒樓，卻已經物似人非：“但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客?！庇谑牵拔摇弊匀欢坏亍坝X得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能

7、算一個客子”。失去了歸屬感的人，自然會覺得孤獨。然而，這僅僅是“我”感到孤獨的原因之一。造成“我”的孤獨的，有著更深層次的原因：“我”年輕時接受過新思潮的啟蒙，也曾從代表著愚昧、落后的故鄉(xiāng)出走，去往象征著進步、光明的“北方”。然而，自己當年曾信奉的一切，如今都已幻滅殆盡。在精神上、信仰上，主人公同樣“覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子”。因此，“我”倍感孤獨。魯迅身為新文化運動的親歷者，他了解新型知識分子。通過《在酒樓上》中的知識分子的自我剖析與審判，我們可以看出魯迅對于當時的新型知識分子包括自己持有既批

8、判，又體諒的態(tài)度。呂緯甫：（情節(jié)）呂緯甫向“我”講述了三件他自己經歷過的“無聊的事”：①為弟弟遷葬時，找不到弟弟的骨殖，但仍堅持把舊墳里的泥土裝進新棺材②為船戶女兒阿順買來剪絨花，阿順卻已死于誑言；③自己不再教“ABCD”，轉而去教“子曰詩云”。呂緯甫，當初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，是一個很激進的青年，他在求學時和同學們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還