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1、朝圣者的心——讀《在教育家的智慧里呼吸》有感大云中心校董雪春說到“朝圣”，更多的人想到的是宗教上的信仰而不是對待教育的態(tài)度。從宗教意義上來說，“朝圣”更多的是對虛無世界的一種精神寄托，是用自我肉身的實(shí)際行動(dòng)換取靈魂的救贖或超脫。因此，我們往往會(huì)在川藏公路上看到一個(gè)個(gè)信徒三步一叩拜地向布達(dá)拉宮前進(jìn)，而他們就是一個(gè)個(gè)“朝圣者”。而脫離宗教，我們可以把“朝圣”看作是一種對待事物的情感與態(tài)度，它歸于一種精神領(lǐng)域，其實(shí)質(zhì)是對某種事物的堅(jiān)信不疑的信念并為此付出努力的態(tài)度。從此種意義上來說，我們也可以把堅(jiān)持自己教育理念的教育工作者看作是前往更高、更美、更
2、善的教育道路上的朝圣者，而他們對于教育的觀點(diǎn)與實(shí)踐價(jià)值觀便是一顆顆朝圣者的心。既然對“朝圣者”以及“朝圣者”的心有了清晰的認(rèn)識(shí)，再來看《在教育家的智慧里呼吸》一書，我們不難發(fā)現(xiàn)里面那一個(gè)個(gè)鮮活可愛的人物都擁有著一顆朝圣著的心。看，追尋可愛教育的孔子、由思抵達(dá)詩意棲居的蘇格拉底、呈現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向的希臘三賢以及唱響詩性時(shí)代牧歌的孟子和荀子，他們都擁有一顆朝圣者的心，他們把教育的道路蔓延成自由的沃野。瞧，復(fù)雜的歷史與簡單的思維造就的董仲舒、思想的集大成者朱熹、覺醒大地上的歐洲中世紀(jì)群像、開啟光明的王陽明、述說自然主義的烏托邦的夸美紐斯與盧梭，他們也擁
3、有一顆朝圣者的心，他們對待教育的觀點(diǎn)有一種突圍的思想。聽，蒙臺(tái)梭利和馬斯洛提出基于心理學(xué)立場的教育，蔡元培與晏陽初在吶喊“我們希望有一個(gè)更美好的世界”，而杜威和他的學(xué)生們更是大地上的異鄉(xiāng)者，而蘇霍姆林斯基與尼爾對教育有著人性化的最佳解讀，他們也同樣有著一顆朝圣者的心，告訴世人教育前進(jìn)的方向。正是那朝圣者的心使得這些教育家在教育的道路上顯得格外引人矚目。在這么多的朝圣者中，最讓我感動(dòng)的卻是孔子。他是中國的先圣，他是中華的文明，他是華夏的智慧，而我所喜的卻是他教育家的魂靈——“明知不可為而為之”的信念。這像極了葉芝的詩：“太多人愛過你青春的片影
4、，
5、愛你的美，以虛情，以真情，
6、只一人愛你朝圣者的心，
7、愛你哀戚的臉上歲月的留痕?！比~芝的這首《當(dāng)你老了》原本是為愛情而作，而除去愛情層面，它足以表達(dá)我對孔子教育理念的推崇。之所以稱愛其朝圣者的心，是因?yàn)榭鬃訉ψ晕依砟畹膱?jiān)持窮盡了一生，此非常人所能?！懊髦豢蔀槎鵀橹?，這樣的理念在大多數(shù)人看來是一個(gè)愚昧的想法，而隨之帶來的行為實(shí)踐便是荒唐人的荒唐事。但對孔子來說，這卻是一件正經(jīng)事，而且是可以窮盡自己一生來奉行的大事。在孔子看來，其所堅(jiān)持的教育或者政治理念都是正確的，這樣的理念不能因?yàn)椴槐恢T侯接受而放棄，也不能為了仕途顯達(dá)而改變。在他看來，
8、“不可為”的事并不能因?yàn)檎娴牟荒転槎粸?。因此，孔子帶領(lǐng)著自己的弟子努力地走在朝圣路上。向君王薦行“仁政”是孔子畢生的主張。而在孔子有生之年，其游歷諸侯國眾多，卻沒有一個(gè)君主愿意長期任用他安國興邦。我想，任何人碰到這樣的境遇，要么滿腹牢騷，要么改變自己的政治主張。但是孔子沒有，他的人生觀是灑脫的，他以積極的心態(tài)面對生活中的不如意，他選擇一如既往地按著自己的理念行走。如果沒有孔子，便沒有了現(xiàn)在儒家思想中的精魂。如果沒有孔子，便使中國文人失去了朝拜的對象?；蛟S，孔子有其自己朝圣的對象，但對我們來說，沿著他朝圣的道路繼續(xù)走下去更是我們朝圣的來由。
9、圣人，即是一個(gè)引領(lǐng)者。在每一個(gè)中國人的心中，孔子是一位偉大的教育家。直至今日，眾多的教育工作者都以孔子的教育理念為準(zhǔn)則開展自己的教學(xué)工作。但我們不得不認(rèn)為，即使是數(shù)千年前的理念在今天來實(shí)行還是覺得無法趕上孔子?？鬃犹岢觥耙虿氖┙獭保`行著這一理念。而今天，我們卻很難真正做到“因材施教”?；蛟S是因?yàn)橹袊丝诒姸嗟木壒?，中國很難普遍性地實(shí)施“小班化”教育，這對“因材施教”理念的實(shí)施不能說沒有影響。因此，我們看到的狀況大多是整齊劃一的一體化。學(xué)生的個(gè)性需要解放，但一旦解放，就會(huì)給教師的教學(xué)管理的工作施加了壓力?？梢姡瑑烧咧g的矛盾性使得孔子的“
10、因材施教”理念不能得到最優(yōu)化的發(fā)揮。這給我們這些從事教育工作的人來說仍需不斷思考，究竟如何才能把我們先輩孔子的教育理念發(fā)揮到最佳處。在我看來，擁有一顆朝圣者的心是難能可貴的。物欲橫流的今天，我們已經(jīng)對很多精神世界的概念越來越模糊了，我們甚至不知道為什么非要堅(jiān)持一個(gè)理念不動(dòng)搖。很多人說這是一個(gè)群盲時(shí)代，沒有知識(shí)，沒有文化，沒有信仰。是的，《在教育家的智慧里呼吸》一書給了我們太多的啟迪。這個(gè)時(shí)代，我們可能在表面擁有很多，可以比以往的任何一個(gè)朝代都多，但同時(shí)我們也在失去，其中之一便是失去了一顆朝圣者的心。我們在反思，反思教育，反思這個(gè)時(shí)代，反思我
11、們自身。我們看到，越來越多的人想去拉薩看看，想去看看布達(dá)拉宮的圣潔，想去看看那一個(gè)個(gè)朝圣者。此刻，我們有了朝圣的沖動(dòng)，我們渴望為空虛的靈魂填補(bǔ)點(diǎn)什么，我們渴望看到教育的道路上出現(xiàn)
