社會(huì)學(xué)概論新修

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1、社會(huì)學(xué)概論新修筆記第一章社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)第一節(jié)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象一、社會(huì)學(xué)的生產(chǎn)社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物（由資本主義進(jìn)入)1.標(biāo)志（1）1789年，法國大革命（2）19世紀(jì)，英、西歐、美國產(chǎn)業(yè)革命2.階段（1）維護(hù)型——?jiǎng)?chuàng)立時(shí)期（1839-1900）特點(diǎn)：沒有從哲學(xué)中分離出來；實(shí)證思想影響；協(xié)調(diào)資本主義社會(huì)的社會(huì)關(guān)系。（2）維護(hù)型——形成時(shí)期（1900-1930）特點(diǎn)：從哲學(xué)中分離出來，形成獨(dú)立學(xué)科；社會(huì)學(xué)研究的問題越來越具體。代表人物：韋伯、迪爾克姆。（3）維護(hù)型——當(dāng)代發(fā)展時(shí)期（1940-至今）特點(diǎn)：社會(huì)學(xué)得到空前發(fā)展；社會(huì)學(xué)理

2、論多樣化；分支化；定量分析。二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象社會(huì)學(xué)：是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。1.條件和機(jī)制、歷史時(shí)代根據(jù)（1）轉(zhuǎn)型：社會(huì)從傳統(tǒng)的封建社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的資本主義社會(huì)。（2）資本主義制度的確立，并沒有帶來普遍的富裕，反而貧富差距拉大。2.社會(huì)運(yùn)行的條件和機(jī)制為社會(huì)學(xué)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)社會(huì)根據(jù)中國社會(huì)發(fā)展階段：（1）1949-1955：處于初步的社會(huì)良性階段。（2）1956-1959，1962-1966，處于中性運(yùn)行階段。（3）1959-1961，1966-1976，處于惡生運(yùn)行階段。（4）1978-至今，結(jié)

3、束惡性運(yùn)行，進(jìn)入中性運(yùn)行狀況，并顯示了向良性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性。第二節(jié)社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系一、社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系二、社會(huì)學(xué)與人類學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)關(guān)系（是特殊與特殊的關(guān)系）1.社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系（1）社會(huì)學(xué)面向現(xiàn)代，歷史學(xué)面向過去。（時(shí)間）（2）社會(huì)學(xué)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。（橫向，空間）歷史學(xué)：發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律。（縱向）2.社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系（1）社會(huì)學(xué)：是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展條件和機(jī)制和綜合性具體社會(huì)科學(xué)。（2）人類學(xué)：研究人類體制和文化特征、類型及變化規(guī)律的科學(xué)。一般包括：體質(zhì)人類學(xué)（從生理角度，

4、研究不同人種）；文化人類學(xué)（研究原始文化）（3）人類學(xué)產(chǎn)生隨著現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，（亞、非、拉）隨著許多殖民地相繼獨(dú)立，許多原始社會(huì)在現(xiàn)代文明的影響下發(fā)生了變化，所以人類學(xué)的研究范圍縮小了，人類學(xué)將成為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分科。3.社會(huì)學(xué)與管理學(xué)關(guān)系（特殊與特殊的關(guān)系、測重點(diǎn)不同）（1）管理學(xué)：主要從管理主體領(lǐng)導(dǎo)者與管理者、如何管理社會(huì)組織。（2）社會(huì)學(xué)：主要研究包括管理學(xué)在內(nèi)的人與人、人與組織、組織與組織之間的關(guān)系。4.社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系（綜合性與單科性的關(guān)系）單科性科學(xué)：對(duì)社會(huì)的某一個(gè)側(cè)面、某一個(gè)領(lǐng)域的研究。第三節(jié)社會(huì)學(xué)的

5、意義1.研究的實(shí)踐意義（1）為制定社會(huì)政策，提供科學(xué)的依據(jù)。（2）為社會(huì)調(diào)查研究，提供正確的指導(dǎo)。2.社會(huì)學(xué)研究的理論意義：（1）社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象、問題做出科學(xué)解釋并找出解決辦法。（2）從社會(huì)學(xué)角度來認(rèn)識(shí)社會(huì)研究社會(huì)，使人們樹立起正確的全面的社會(huì)發(fā)展眼光。（3）通過社會(huì)學(xué)理論的研究就可以深刻理解我國社會(huì)改革的必要性。（4）從社會(huì)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)，使我們更加自覺的反對(duì)各種不正之風(fēng)。第二章社會(huì)第一節(jié)社會(huì)的概念一、社會(huì)的含義1.從外在形態(tài)上看：社會(huì)是人、人與自然環(huán)境以及人與人之間有機(jī)結(jié)合起的而形成的共同體。（1

6、）人與自然關(guān)系：人是從自然中產(chǎn)生的，是自然界的一部分，最后又附歸于自然。（2）人從自然索取生存資料，利用和改選自然，當(dāng)索取和利用符合自然規(guī)律時(shí)，自然界就造福于人類；反之，自然界必然以各種形式進(jìn)行報(bào)復(fù)。（3）人類對(duì)自然界的索取是采取結(jié)群的方式進(jìn)行的。（4）①人口數(shù)量越多對(duì)自然環(huán)境的索取就越大，隨之自然界迫使人類控制人口數(shù)量的力度越大。②人口質(zhì)量越高對(duì)自然界的破壞越大，同時(shí)也能促進(jìn)與自然界的和諧。③自然界本身的優(yōu)劣也在相當(dāng)大的程度上制約著人口的數(shù)量和質(zhì)量。2.從內(nèi)在本質(zhì)上來看：社會(huì)是以生產(chǎn)關(guān)系為基本的各種社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)是指人們在共同

7、的物質(zhì)生產(chǎn)過程中，通過交往而結(jié)成的關(guān)系實(shí)體。二、在我國歷史上對(duì)社會(huì)含義的理解和西方學(xué)者對(duì)社會(huì)的解釋第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)一、什么是社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)群體或社會(huì)組織基本構(gòu)成部分之間相互關(guān)聯(lián)的方式。二、社會(huì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形態(tài)1.從促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)的上層建筑三者之間的矛盾相互作用，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。2.從業(yè)緣關(guān)系角度政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想文化結(jié)構(gòu)3.地緣關(guān)系角度第三節(jié)社會(huì)學(xué)考察社會(huì)的幾種角度一、社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)階級(jí)的考察二、社會(huì)學(xué)對(duì)宏觀社會(huì)與微觀社會(huì)的考察1.宏觀社會(huì)是指社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，是較大范圍的社會(huì)關(guān)系。（如：人口結(jié)

8、構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等）2.微觀社會(huì)是指社會(huì)的個(gè)體結(jié)構(gòu)，即表現(xiàn)日常生活中人際互動(dòng)的模式。三、對(duì)人際關(guān)系、個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系、社會(huì)制度的考察1.人際關(guān)系：人與人之間發(fā)生的直接的聯(lián)系和互動(dòng)。2.群體關(guān)系：在社會(huì)群