蘇軾的人品與詞風(fēng)

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1、蘇軾的人品與詞風(fēng)馬秀娟內(nèi)容提要蘇軾是中國杰出的文學(xué)家，他的詞既有婉約的，也有豪放的，而他的詞風(fēng)的多樣性，與蘇軾的人品有著密切的關(guān)系，與蘇軾的儒、佛、道思想有著密切的關(guān)系。關(guān)鍵詞蘇軾人品詞風(fēng)儒家思想佛道思想蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠公，眉州眉山人，是北宋杰出的文學(xué)家、書畫家，也是中國文學(xué)史上的一位曠世奇才。他一生經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜。前期尚儒，后期又尚佛尚道，融儒、釋、道于一體，既具有入世之態(tài)，同時又表現(xiàn)出超脫之行。他的詞作有三百余篇，在他一生的文學(xué)創(chuàng)作中所占的比重雖然不大，但風(fēng)格卻是多樣化的。而造

2、就蘇軾詞風(fēng)多樣性的，正是蘇軾的坎坷的命運和他獨特的人格魅力。本文將從蘇軾的思想和詞風(fēng)來論述蘇軾的人品和詞風(fēng)之間的關(guān)系，從而學(xué)習(xí)蘇軾的人生思考和文化性格。（一）蘇軾起伏的一生蘇軾出生于眉州眉山，這里的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)皆以“西漢文辭”為宗師，正是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍中，造就了蘇軾的文學(xué)素養(yǎng)。嘉佑元年，蘇軾隨父蘇洵到京城參加進(jìn)士考試，獲得進(jìn)士及第，官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書?？墒?，蘇軾的命運并沒有這么一直平坦下去，而是災(zāi)禍橫生，坎坷起伏。當(dāng)時，北宋王朝積弱，蘇軾主張“洗滌振刷而卓然有所立”（宋史《蘇軾傳》）

3、，主張變革。熙寧初，因與主張變法的王安石產(chǎn)生分歧，后又因?qū)懺娮I諷朝政、“烏臺詩案”，被貶杭州通判，歷徙湖州、黃州、汝州、常州。元豐八年，哲宗繼位，蘇軾被調(diào)回京城任翰林學(xué)士知制誥。元祐八年，哲宗親政，新黨投機(jī)分子乘機(jī)而起，蘇軾受到了沉重的打擊報復(fù)，一月之內(nèi)，三度被貶。紹圣初年被貶惠州，后在變儋州?；兆诩次唬K軾遇赦北歸。建中靖國元年，死于常州。（二）蘇軾的人格魅力與思想轉(zhuǎn)變（1）蘇軾的思想前期以儒家為主，表現(xiàn)出入世之態(tài)儒家思想是蘇軾思想的基礎(chǔ)，雖然在蘇軾的人生道路上有起伏偏斜，但卻貫穿始終，在蘇軾早期思想

4、中占據(jù)了主導(dǎo)地位。在蘇軾的思想中，充滿了“奮歷有當(dāng)世志”的淑世思想。王水照提到“儒家的立德、立功、立言”的“三不朽”古訓(xùn)，使他把自我道德人格的完善、社會責(zé)任的完成和文化創(chuàng)造的建樹融合一體，是他早年最初所確定的人生目標(biāo)?！?】受儒家思想的影響，蘇軾在詞作上表現(xiàn)出積極入世和人道主義思想。（2）“烏臺詩案”、被貶黃州是蘇軾思想的重要轉(zhuǎn)折點被貶黃州市蘇軾思想的重要轉(zhuǎn)折點，也是蘇軾風(fēng)格大轉(zhuǎn)變的重要時期。“自杭州至密州”是第一期，也是被貶黃州之前。這一時期的詞風(fēng)是以婉約文風(fēng)占主導(dǎo)地位的。在貶黃之后，反而形成了蘇軾氣

5、勢磅礴的詞風(fēng)。后期自哲宗元佑元年至東坡去世，則表現(xiàn)為兩者的結(jié)合。崔海正提到：“東坡初期詞及密、徐時期詞作的主要傾向較偏重于對社會現(xiàn)實事物的關(guān)照，黃州階段則主要轉(zhuǎn)為對人生哲理的思考，這時期（自哲宗元佑元年至東坡去世）則表現(xiàn)為兩者的碰撞，或者說是“執(zhí)著”與“超脫”的交融?！?】（三）蘇軾的人品與詞風(fēng)蘇軾真正獨成世界的作品是他的詞。他一生經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，感情豐富，故其詞作內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣：豪爽狂放者有之，婉約蘊藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗回轉(zhuǎn)者有之，綺麗絕艷者有之，即不能以“豪放”一詞

6、囊括，也不能用“婉約”一語標(biāo)稱，就風(fēng)格而言，蘇詞是又能豪放，又能婉約，兩種風(fēng)格非但不相互排斥，而且是剛?cè)嵯酀?jì)，即蘇軾自謂的“剛健含婀娜”?！?】蘇軾在不同的人生遭際中有不同的人生思想，決定其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。下面就借助蘇軾不同時期的詞來闡述蘇軾在不同的人生階段中，儒釋道思想的消長和他的詞風(fēng)。（1）前期以儒家思想為主，呈現(xiàn)出一種婉約的風(fēng)格受儒家思想的影響，蘇軾在詞作上表現(xiàn)出積極入世和人道主義思想，形成了蘇軾婉約的風(fēng)格。南宋詞評家王灼道：“東坡先生以文章余事作詩，溢而作詞曲，高處出神入化，平處尚臨鏡笑春，不顧

7、儕輩------（《碧雞漫志》卷二）這里的“臨鏡笑春”即指蘇軾婉約詞的風(fēng)格特點。張炎在《詞源》中就稱道蘇詞“清理舒徐，出人意表”的作品，甚至為婉約詞家周（邦彥）、秦（觀）諸人所不能到?！薄?】愛情詞看蘇軾的《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑見不聞聲漸消，多情卻被無情惱。此詞寫一位青年男子對其一見傾心的佳人的單相思,頗有《詩經(jīng)·周南·關(guān)睢》遺韻,雅正無邪,耐人尋味。詞的上闕寫傷春,下闕寫“墻外行人”的單相思。“枝上柳綿

8、吹又少,天涯何處無芳草”兩句,把盼春惜春之情表現(xiàn)得非常纏綿悱惻,哀惋動人。清代王士禎評曰:“‘枝上柳綿’,恐屯田（按:柳永）緣情綺靡,未必能過,孰謂頗但解作‘大江東去’耶?”（《花草蒙拾》。）悼亡詞其實談到蘇軾的婉約詞，我們很容易就會想到蘇軾在密州當(dāng)知州時，寫給妻子王弗的詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千