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《蘇軾人品與詞風(fēng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、第9頁集寧師范學(xué)院中文系畢業(yè)論文蘇軾人品與詞風(fēng)[摘要]蘇軾是我國詞史上有突出貢獻(xiàn)的偉大人物，在許多方面都有獨到的造詣。其詞風(fēng)多變，婉約者動人清新而深沉，豪放處雄奇如天風(fēng)海雨逼人。然而其人生道路是坎坷多舛的，不平凡的人生經(jīng)歷，造就這位曠世奇才；其人生的指導(dǎo)思想也是復(fù)雜的，儒釋道三者兼而有之。本文從其儒家思想與早期婉約詞風(fēng)；道釋思想與后期豪放詞風(fēng)兩方面的關(guān)系，論述蘇軾人品與詞風(fēng)。提倡學(xué)習(xí)蘇軾的人文精神。[關(guān)鍵詞]蘇軾，人品，詞風(fēng)，婉約，豪放，儒，釋，道“言為心聲”。文學(xué)是社會生活的反映，文學(xué)即是人類社會生活史和心靈史的結(jié)晶。我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇詞在字里行間不時流露出詞人的人生志趣，“流
2、露出它的本性，亦莊亦諧、生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心”【1】。因此，解讀蘇詞必須同時解讀其偉大的人生。本文試圖從蘇軾早期受儒家思想的影響，其性格特點與其婉約詞在詞史上的創(chuàng)新的關(guān)系；蘇軾參悟道釋思想后，其思想、人生態(tài)度的改變對其詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的影響兩大方面，就蘇軾人品與詞風(fēng)的關(guān)系而述其萬一，聊拋引玉之磚。?一、人生際遇欲為圣朝除弊事，身世浮沉雨打萍。韓文公和文天祥的詩句就很好地概括蘇軾的身世。蘇軾，四川眉州人，字子瞻，初字和仲，自號東坡，謚號文忠，洵次子。青年得志，參加進(jìn)士考試獲第二名，受歐陽修器重而入朝為官。為人忠直無私、敢于直諫，自稱生性急
3、躁，遇有不愜意之事，便覺“如蠅在食，不吐不快”。他滿腹經(jīng)綸，有超人的遠(yuǎn)見卓識。時遇王安石變法，他以其非凡的洞察力，預(yù)見王氏變法的不可行性和危害性，于是給當(dāng)朝宋神宗皇帝上萬言書，建議實行仁政，具陳青苗貸款法的弊害，指出“因推行變法，皇帝已失去民心，皇帝本人及當(dāng)權(quán)者，已不為清議所容”【1】第9頁集寧師范學(xué)院中文系畢業(yè)論文因此，他不可避免地遭到罷黜。由于生性使然，蘇軾自此在宦途中屢諫屢貶、三起三落，一生過著流放的生活，最終客死在遇赦北歸的途中。蘇軾的人生是多災(zāi)多難的，其人品也有多方面的表現(xiàn)。不同的人生追求受不同的思想取向的影響，決定其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。?二、儒家思想對蘇軾婉約詞風(fēng)的影響
4、封建社會的知識分子是深受儒家思想的熏陶的。蘇軾是個飽學(xué)之士，三教九流無不精通。他“主儒術(shù)而不迂腐，遵佛道而不自溺”【2】，儒家的“三綱五常”，以及“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的教條深深地影響著蘇軾。受儒家傳統(tǒng)思想的影響，蘇詞首先反映了詞人積極入世的思想和人道主義思想，表現(xiàn)在君國之忠、身世之感、師道之尊、夫妻之愛、以德為政等一系列題材的詞作上。形成蘇軾婉約詞的自家面目——清新深沉的婉約詞風(fēng)。（一）忠君愛國、憂國憂民如39歲時作于海州至密州途中，思念子由的《沁園春·孤館青燈》中，以陸機(jī)陸云兄弟比擬自己昆仲，抒發(fā)“筆頭千字”，“胸中萬卷”，“致君堯舜”，“奮勵當(dāng)世志”【3】的赤誠。
5、又如《陽關(guān)曲·贈張繼愿》中，通過漢唐盛事舊事的描寫，反襯宋皇的治國無能，同時抒發(fā)自己報國無門的時憤。以上兩詞抒發(fā)了詞人強(qiáng)烈的愛國熱情，而這種愛國熱情就是希望自己能為君國效忠，自己的才華能為世所用，這正是儒家入世思想的反映。（二）詠物傷事、感懷身世如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，和詞與原詞據(jù)劉崇德考證，應(yīng)作于蘇軾被貶黃州市的元豐四年（1081年）春天（《文學(xué)評論叢刊》第十八輯第166頁）。張炎認(rèn)為，詞不宜強(qiáng)和人作（《詞源》卷下之《雜論》），尤其是此《水龍吟》原詞先用險韻，和之就更難。而蘇軾和此詞則駕輕就熟，信手拈來。王國維認(rèn)為和韻似原唱（《人間詞話》）；彭玉平認(rèn)為和詞“亦東坡亦楊
6、花，將傳統(tǒng)的賦物境界和人格境界打通為一”【2】第9頁集寧師范學(xué)院中文系畢業(yè)論文；本人則贊同恩師彭玉平先生的說法，試想,“落紅難綴，曉來遺蹤何在，一池萍碎”。這不正是詞人此時身世心境的寫照么？通過楊花化萍的故事，抒寫詞人的身世感慨，愈是感時傷世，積極入世的思想越發(fā)強(qiáng)烈，這正是詞人清新而深沉的抒情特色。蔡厚示認(rèn)為，詞人“自出機(jī)抒，壓根兒超出原詞樊籬之外，否則若亦步亦趨去寫，則必然失去自家性情和自家面目?！薄?】蘇軾是斷然不會步人踵武的，因為這不是他的性格。（三）以德為政、政績斐然盡管蘇軾多次被貶,但他“政雖無術(shù)，心則在民”（《東坡集》卷三十四《謝雨祝文》）。他身為地方官，時刻關(guān)心百
7、姓疾苦，多次上書為民請命，賑災(zāi)濟(jì)民，建議朝廷應(yīng)體察民情?！锻稀こ慌_作》反映寒食節(jié)貧民煙火不舉的凄清，自己身為地方官不能為民解憂，而把美好年華在詩酒中消磨，不覺嘆息再三。實際上，他在地方為官的政績是斐然的，他處處為民辦實事辦好事，抗洪治水，修堤賑災(zāi)，興辦救孤院和醫(yī)院，為負(fù)債受審的小吏題畫救難……一件件一樁樁足以證明他是百姓的好官?！朵较场ば扉T石道潭謝雨道上作》：照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱，麋鹿逢人雖未慣。猿猴聞鼓不須呼，歸家說與采桑姑。詞作于元豐元年（1078年）初
