茶道-讀岡倉天心的《茶之書》有感

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1、茶道——讀岡倉天心的《茶之書》有感王靖文20140801978法學院法學1406著名作家林清玄說過：“茶這個字，上面是草，中間是人，下面是木，所以茶跟人保持到最好的境界就是天人合一。"茶，在我們生活當中并不少見，在與朋友相聚之時會沏上一壺好茶，圍坐在一起，盡情暢談生活小事；獨自一人時也會沏上一壺茶,看著窗外，細細品味這茶中之澀，人生之苦。茶，在心情煩躁之時能讓我們沉淀下來，在閑談之時能讓我們歡暢起來，但是，我們卻很難品嘗出茶的真正味道，道不出茶所蘊含的禪意。每個人對茶的理解都會有所不同，有人認為茶是苦的，就如這苦味人生；有人卻認為茶是甘的，就如人生中總有

2、一些事是值得我們開心的。在岡倉天心的《茶之書》之中，他對茶的不同看法讓我們有了不同的理解，也讓我們知道了日本的茶道和中國的茶道有何不同。岡倉天心固執(zhí)地認為，日本的茶道承繼了元代以來隕滅殆盡的宋文明，所以日本不得不扛起振興華夏文明的大旗。認為中國多舛的國運使它變得蒼老而實際，變成老大帝國?！八麄兊牟瑁琅f美妙地散發(fā)出花一般的香氣，然而杯中再也不見唐時的浪漫，或宋時的儀禮To”茶道在FI本，則儼然是日本文化的精粹，“純粹潔凈中的融洽和諧，賓主酬酢的微妙交流，依循古禮的行止進退，以及其間平添的浪漫之情，都是茶道的無言教誨”。他認為，日本的茶會儀式，讓人得以見識

3、最極致的飲茶理念。茶會，以茶、花、畫、精美的器具、色彩、聲響、姿態(tài)、言語，與茶室簡素清凈的美學追求，種種細節(jié)交匯一處，共同達成一次脫俗、神圣的會面。會中的那種自然、恭順、優(yōu)雅，的確是值得讓人托付心靈的幽棲之所。在東方的智慧里，只有隱身于仕途世外的遁世之人，才是真正的高士幽人，也只有他們，引領(lǐng)著東方最為高雅的生活姿態(tài)。同時，岡倉也在宣揚一種經(jīng)由茶而生發(fā)的“唯美的信仰”，認為'‘和敬清寂”的茶道，代表了-種生命美學，從而讓品茶的人能體會到其中的道?！爸灰蛞豢谙笱腊状墒⒌溺瓴铚?，新的信徒們就可以一親孔子甘甜的靜默、老子奇趣的機鋒、與釋迦牟尼的出世芬芳?！彼?/p>

4、試圖要說明的是，在茶的背后還有我們平時所不能發(fā)現(xiàn)的道，在品茶的過程中，我們可以體味到哲學與禪的芳香，而這種芳香是我們在品茶中要細細品味的，要不懈地追求的。平常茶，非常道。岡倉天心在《茶之書》中向我們講述了茶中道理，茶中所蘊含的哲學與禪意，而這種哲學與禪意要我們細細地品味，不懈地追求。正如林清玄所言，每天的生活其實就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來的茶更有清香的滋味，善飲者飲到更細膩的消息；人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情?！芭Ｃ量鄷r要加一點清涼的菊花，激越時要加一點內(nèi)涵的普洱;在苦中猶有向上飛揚的心，在樂里不失去敏銳

5、深刻的態(tài)度。這樣，生命的茶才能越陳越醇，越泡越香。"林清玄感嘆，其實茶跟人生很相像：茶一定要用熱水燙過才有味道，一定要三起三落，起的時候像萬里飄萍，落的時候如刀槍林立，之后才有味道出來，整個過程都是非常重要的，而此時茶葉本身的好壞就變得不是很重要了；人生其實亦是如此，一個人一輩子很平順味道就不會出來。