淺談白居易詩論

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1、淺談白居易詩論學號:2104051960姓名：靳春雨年級：10級論白居易詩論摘耍：白居易詩論是由文學觀、方法論、政策論等學說構成了一個體系嚴密、功能完備的以封建政治主義為核心的理論系統(tǒng)。但長期以來,由于受到曲解，它的本來面口一直未被人認識，消極因素不被重視。為此木文主要在于揭示口居易詩論的理念框架，讓人們更全面地認識它。關鍵詞：政治現(xiàn)實生活功能創(chuàng)作方法一，總體論述關于口居易的詩歌理論，其主要內容是：一、強調詩歌必須為政治服務；二、強調文學必須植根于現(xiàn)實生活；三、闡述了詩歌的特性及其社會功能；四、強調了內容與形式的統(tǒng)一。因而他的詩論是”現(xiàn)實主義的詩歌理論”，是”先進的詩論

2、”。這基本成為對白居易詩歌理論的權威性結論。首先詩歌必須為政治服務，必須負起“補擦吋政”“泄導人情”的政治使命，從而達到“救濟人病，裨補時闕”、“上下交合，內外胥悅”的政治冃的。他響亮的提出了“文章合為時而著，詩歌和為事而作”的口號。所謂“為時而著”、“為事而作”，也就是他在《新樂府序》中說的“為君為臣為民為物為事而作”。針對當時的社會特征，他特別強調“為民”，認為詩歌應該反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但傷民病痛”。將詩歌和政治、和人民生活密切結合，這是白居易詩論的核心。其次，白居易還認識到文學植根于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的反映。他指出要寫作為政治服務的詩就必須關心政治

3、，主動地從現(xiàn)實生活中汲取創(chuàng)作源泉?！恫吡帧妨耪f：“大凡人之感于事，則必動于情然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而行于歌詩矣?！辈⒄J為像《詩經》中《北風》之刺微虐，《碩鼠》之刺重斂，漢童謠“廣袖高髻”之刺奢蕩等。第三，他闡發(fā)了詩歌的特性，并結合這種特性強調詩的教育作用和社會功能。《與元九書》說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義/他以果木成長過程為喻想象的、系統(tǒng)的提出了詩的四要素?！扒椤焙汀傲x”是內容?！把浴焙汀奥暋笔切问剑渲杏纫浴皩嵙x”最為重要。白居易強調詩歌應為政治服務，也正因有見于詩歌的巨大感染力。第四，為了充分的發(fā)揮詩的功

4、用，更好地達到“救濟人病，裨補時闕”的政治目的，白居易強調內容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內容，為內容服務。但是，這是以六十年代的馬克思主義的文藝理論框架去圖解古人的理論，拔高了古人，混淆了古今的理論界限。其結果，理論體系倒是建立了，而對白居易詩論的本質卻是曲解了。白居易詩論的確具有嚴密自足的理論體系，但并非上述《屮國文學史》所描述的那樣，那是面目全非的另外一種理念框架。對于白居易的詩論及其新樂府詩，在八十年代中期理論界曾展開過頗具規(guī)模的討論，但是多集中于白居易詩論的理論是非，而對其詩論的本來面貌及其完整的體系性卻較少涉及。二，從文學功能看在文學政治木體論的前提下，白

5、居易論述了文學的功能及其實現(xiàn)文學功能的途徑。既然文學的本質不是主體的精神活動，而是客體的政治行為，那么文學的功能自然離不開政治。對于文學的功能，白居易在《策林》六十八中說：”國家以文德應天，以文教牧人，以文行選賢，以文學取士"。這幾句話中，從以文德應天的宇宙天人論講到文學取士的科舉政策，但最重要也最能體現(xiàn)他皇家文學觀的是"以文教牧人”，這代表了他的文學功能觀。他認為，帝王治理國家，需要運用“文教”這個”牧人”的工具?！?以文教牧人”具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面要重視文學的信息反饋作用，另一方面要重視文學的宣傳教育作用。對于第一方面，他在《策林》六十九中以設問的方式云：”圣

6、人之致理（治）也，在乎酌人言，察人情，而后行為政，順為教也。"通過詩歌可以了解民風民怨，然后''酌人育，察人情”，也就是他在《策林》六十八中說的詩歌的"稽政"作用。第二方面，帝王利用文學來"立理本，導化源”，實現(xiàn)文學的懲惡勸善功能。因此文學的作用在于”以文教牧人%在于具體地服務于封建政治教化活動。也只有在實用層面上使文學能夠"牧人"，才能真正使文學成為"皇家之文章"。在如何使文學具體地實現(xiàn)"牧人"的政治功能上，白居易也在方法論層次作了闡述。他認為，帝王「以文教牧人”的途徑有兩條，一是立理（治）本”二是”導化源”。”立理本”使詩直接地為封建政治服務，”導化源”，則是使詩歌

7、為封建倫理教化服務，”當然它最終也服務了封建政治。為政治服務，要求詩歌要''稽政”，通過”上以紐王教、系國風，下以存炯戒、通諷諭”（《策林》六十八）的途徑來”補察時政J為教化服務，則要求文學要”懲勸善惡”，”泄導人情”。詩歌”稽政”可以使”王道”日臻完備美好，詩歌”懲勸善惡J可以使”王教”風行、民風淳厚。用口居易的話說：”若此，而不臻至理，不致升平，自開辟以來，未之聞也”），他對此十分自信。白居易的詩論之所以被冃為”先進的"現(xiàn)實主義的詩論”，其主要原因有兩點。一是論者忘記了白居易詩論的封建政治主義的本質，而只看到它所具有的民主因素。這與六