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《現(xiàn)代西方文論（課件）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、1現(xiàn)代西方文論ContemporaryWesternLiterary Theory李志雄文學(xué)博士、副教授、碩士生導(dǎo)師2一、本課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)設(shè)置1、漢語(yǔ)教學(xué)為主，部分采用雙語(yǔ)教學(xué)中文和部分雙語(yǔ)言教學(xué)，幫助大學(xué)生初步形成具有面向世界的學(xué)術(shù)研習(xí)和交流的能力。2、考試方式開(kāi)卷考考試或撰寫(xiě)與本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的簡(jiǎn)短論文一篇（依課程結(jié)束時(shí)具體情形而定3、成績(jī)構(gòu)成考查成績(jī)占70％，平時(shí)成績(jī)占30％。平時(shí)成績(jī)由出勤、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)等構(gòu)成。3二、現(xiàn)代西方文論梗概1、時(shí)間跨度主要指從20世紀(jì)初到當(dāng)今。2、特征①鮮明的反傳統(tǒng)傾向②當(dāng)代性3、兩大哲學(xué)思潮①人本主義：以人為本的哲學(xué)理論，把人當(dāng)作哲學(xué)研究
2、的核心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)對(duì)人本身的研究來(lái)探尋世界的本質(zhì)及其他哲學(xué)問(wèn)題。4象征主義、意象派詩(shī)論、表現(xiàn)主義、精神分析文論、直覺(jué)主義文論、現(xiàn)象學(xué)和存在主義文論、西方馬克思主義、解釋學(xué)和接受理論等②科學(xué)主義：以自然科學(xué)的眼光、原則和方法來(lái)研究世界的哲學(xué)理論，把一切人類精神文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)論根源歸結(jié)為數(shù)理科學(xué)，強(qiáng)調(diào)研究的客觀性、精確性和科學(xué)性。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論、俄國(guó)形式主義、布拉格學(xué)派、新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、敘事學(xué)等54、兩次轉(zhuǎn)移①研究作者→研究文本（作品）浪漫主義：天才、作家的創(chuàng)造、想象、靈感現(xiàn)實(shí)主義：藝術(shù)真實(shí)（作家）實(shí)證主義：生平、傳記精神分析：作家童年、少年的心理或病歷意識(shí)流派：作家的心理
3、和意識(shí)活動(dòng)俄國(guó)形式主義：語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)新批評(píng)：意圖謬見(jiàn)（孤立研究作品本身）結(jié)構(gòu)主義：文本是唯一研究對(duì)象6②研究文本→研究讀者（接受）接受美學(xué)：讀者參與創(chuàng)造解釋學(xué)：藝術(shù)接受對(duì)藝術(shù)意義顯現(xiàn)和持存的決定性作用5、兩次轉(zhuǎn)向①非理性轉(zhuǎn)向理性主義：亞里士多德-笛卡爾-康德-黑格爾非理性主義：叔本華-尼采-克羅齊-伯格森-弗洛伊德-卡西爾-海德格爾-伽達(dá)默爾-姚斯-德里達(dá)7②語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論：古希臘的“是什么”——十七世紀(jì)歐洲哲學(xué)“何以是什么”語(yǔ)言論：索緒爾-石里克-羅蒂美國(guó)哲學(xué)家羅蒂86,Whatistheory?Abodyofgeneralizationsandprinciples,orani
4、dealorhypotheticalsetoffactsandcircumstances.7,WhatisLiterarytheory?Speculativediscourseonliteratureandonpracticeofliterature.9三、象征主義和意象主義詩(shī)論1、名稱提出和代表人物①1886年希臘詩(shī)人讓·莫雷亞斯在《象征主義宣言》中正式提出象征主義。象征主義前期代表人物為法國(guó)的波德萊爾、馬拉美等，后期的為法國(guó)的瓦萊里、英國(guó)的葉芝等。②1913年美國(guó)詩(shī)人龐德在《詩(shī)刊》上《回顧》一文中就他們的詩(shī)歌創(chuàng)作三原則正式提出意象主義的口號(hào)，稱為意象主義宣言。代表人物還有英國(guó)文論
5、家休謨。102、瓦萊里以音樂(lè)化為核心的象征主義詩(shī)論首先，音樂(lè)化是詩(shī)的語(yǔ)詞關(guān)系在讀者欣賞時(shí)所引起的一種和諧的整體感覺(jué)效果。其次、詩(shī)情世界同夢(mèng)幻世界有著某種聯(lián)系。再次、音樂(lè)化還包括語(yǔ)言的音樂(lè)化，音韻諧美節(jié)奏合拍。詩(shī)的世界實(shí)質(zhì)上是：語(yǔ)言（詞）-意象（形）-感覺(jué)（情）三者之間的和諧、合拍的音樂(lè)化關(guān)系。113、葉芝的理性與感性相統(tǒng)一的象征理論①象征的內(nèi)涵：全部聲音、全部顏色、全部形式，或者是因?yàn)樗鼈兊墓逃辛α浚蛘呤怯捎谏钸h(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想，會(huì)喚起一些難以用語(yǔ)言說(shuō)明，然而卻又是很精確的感情。②感情的象征即喚起感情的那些象征；理性的象征只喚起觀念，或混雜著感情的觀念。③感性與理性相結(jié)合的主張。一方面，
6、詩(shī)歌象征的創(chuàng)造，具有非理性和神秘的性質(zhì)。另一方面，理性具有激發(fā)靈感和催化象征的作用。124、龐德和休姆的意象主義詩(shī)論①龐德的生平埃茲拉·龐德（EzraPound）（1885-1972），美國(guó)著名詩(shī)人，意象派的代表人物。代表作：《燈火熄滅之時(shí)》、《詩(shī)章》等。②龐德意象主義詩(shī)論的理論主張（1）直接處理無(wú)論是主觀的還是客觀的“事物”。（2）絕對(duì)不用任何無(wú)益于呈現(xiàn)的詞。（3）至于節(jié)奏：創(chuàng)作要依照樂(lè)句（musicalphrase）的排列，而不是依照節(jié)拍器的機(jī)械重復(fù)。13③休姆的生平：1883-1917，曾就讀于劍橋大學(xué)，文學(xué)理論家、批評(píng)家。是意象主義的重要代表，代表作有《沉思錄》、《續(xù)沉思錄》
7、等。④意象主義詩(shī)論的理論主張首先，追求詩(shī)歌意象，主張通過(guò)形象（主要是視覺(jué)形象）來(lái)表達(dá)詩(shī)人的細(xì)微復(fù)雜的思想感情。其次，休姆也強(qiáng)調(diào)意象描繪的精確性。此外，也對(duì)強(qiáng)調(diào)類比、暗示、感應(yīng)等的象征主義觀點(diǎn)有所呼應(yīng)。14四、表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是指20世紀(jì)初葉發(fā)端于德國(guó)的一場(chǎng)文學(xué)和造型藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)和思潮，在文學(xué)理論和批評(píng)史上，代表人物是意大利美學(xué)家克羅齊和英國(guó)美學(xué)家科林伍德。（1）克羅齊的藝術(shù)即直覺(jué)即表現(xiàn)論1．直覺(jué)與表現(xiàn)①直覺(jué)指的是心靈賦予形式于雜亂無(wú)章的物質(zhì)世界的活動(dòng)。主
