西方文論導(dǎo)讀課件

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1、西方文論導(dǎo)讀第一講俄國(guó)形式主義文論一、俄國(guó)形式主義文論概述：1.產(chǎn)生的背景：a.俄羅斯的白銀時(shí)代1933年，詩(shī)人尼·奧楚普發(fā)表了《白銀時(shí)代》的文章，率先提出這一概念。他把以普希金、茹科夫斯基、萊蒙托夫等人為代表的詩(shī)歌時(shí)代稱為黃金時(shí)代，把經(jīng)歷了十九世紀(jì)六十年散文繁榮之后興起的現(xiàn)代主義詩(shī)人（象征派、未來(lái)派、意象派勃留索夫、馬雅克夫斯基、阿赫瑪托娃）代表的時(shí)代為白銀時(shí)代。文學(xué)（主要是詩(shī)歌）、戲劇及其它藝術(shù)形式獲得了一次大發(fā)展。哲學(xué)思想、宗教思想與各種社會(huì)思潮十分活躍。創(chuàng)造與標(biāo)新立異成為時(shí)代的主題。b.對(duì)文學(xué)理論的全面反思現(xiàn)實(shí)主義的機(jī)械思維象征主義的神秘性。2.

2、發(fā)展?fàn)顩r：1914—1915年莫斯科大學(xué)文史系七位大學(xué)生成立語(yǔ)言學(xué)小組，主要關(guān)注詩(shī)歌的音律、民間文學(xué)，以雅各布遜（18歲）等人為代表。1916年彼得堡詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)成立。這一流派更關(guān)注文學(xué)問(wèn)題，尤其是文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格問(wèn)題。以什克洛夫斯基（23歲）、艾亨姆鮑等人為代表。1926在，布拉格語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)成立（雅各布遜等人）（雅各布遜二次大戰(zhàn)其間流亡美國(guó)，在紐約創(chuàng)建語(yǔ)言學(xué)小組，并在哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院教授普通語(yǔ)言學(xué)。)1927年3月，什克洛夫斯基作了《捍衛(wèi)社會(huì)學(xué)方法》的報(bào)告。1930年年初，什克洛夫斯基發(fā)表《學(xué)術(shù)錯(cuò)誤志》。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，形式主義是一條已經(jīng)走過(guò)的路。”

3、1960年前后，俄國(guó)形式主義者（包括布拉格學(xué)派理論家的著作）才被譯介到法語(yǔ)、英語(yǔ)當(dāng)中，并開(kāi)始引起西方世界注意。1963年，雅各布遜《普通語(yǔ)言學(xué)論文集》法文版問(wèn)世。1966年，巴黎《太凱爾》團(tuán)體刊出《文學(xué)理論·俄國(guó)形式主義文論選》（托多洛夫編，雅各布遜作序）3.研究方法：語(yǔ)言學(xué)的研究方法:a.內(nèi)部研究:文學(xué)的文學(xué)性。把文學(xué)與其它事物加以區(qū)分，把文學(xué)研究與其它研究加以區(qū)分。（歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)……)學(xué)院派文藝學(xué)研究現(xiàn)狀：現(xiàn)實(shí)主義理論與象征主義理論（哲學(xué)的、宗教的、心理學(xué)的、歷史的解釋）?？茖W(xué)性問(wèn)題b．形式主義。對(duì)內(nèi)容，對(duì)所指的完全否定。形式

4、主義是一個(gè)包含不同意義的概念。現(xiàn)代藝術(shù)中的形式主義的思想根源來(lái)自康德?？档掳褜徝涝O(shè)定為一種人與對(duì)象間的無(wú)利害、無(wú)目的與超功利的自由游戲，認(rèn)為“當(dāng)對(duì)象的形式在單純對(duì)它的反省的行為里，被判定為人作為在這客體的表象中的一個(gè)愉快的根據(jù)（并不是由這對(duì)象獲得的任何概念）時(shí)，……這對(duì)象因而喚做美?！边@種試圖排除審美的功利性、目的性等內(nèi)容的美學(xué)思想被稱作形式主義美學(xué)觀。十九世紀(jì)以后，形式主義也常常用來(lái)標(biāo)注諸如克羅齊、科林伍德的美學(xué)思想、表現(xiàn)主義、象征主義等藝術(shù)流派?？巳R夫貝、榮格等人的藝術(shù)觀，也在許多時(shí)候被稱作形式主義的。其后，二十世紀(jì)俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義

5、的文學(xué)理論被統(tǒng)稱為形式主義文學(xué)理論。c.語(yǔ)言分析：音韻、句法、修辭、敘事、語(yǔ)法、詞、語(yǔ)音。藝術(shù)的本質(zhì)是超感情的。在文學(xué)里，血液并不是血淋淋的，而是和溫柔一詞押韻，讓它進(jìn)入一種聲音結(jié)構(gòu)和意象結(jié)構(gòu)。（雅各布遜）d.修辭學(xué)視角語(yǔ)法研究與修辭研究的區(qū)別結(jié)構(gòu)主義文學(xué)研究在語(yǔ)言觀上主要受索緒爾影響，認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言具有確定性，語(yǔ)言的背后總是隱藏著內(nèi)在的邏輯與普遍的規(guī)律，文學(xué)研究的任務(wù)就是對(duì)這些內(nèi)在邏輯與普遍規(guī)律進(jìn)行揭示；在方法上，20世紀(jì)語(yǔ)法研究所遵循的抽象性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、共時(shí)性原則受到重視，得到普遍應(yīng)用；解構(gòu)主義的文學(xué)理論研究則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言建立在能指與所指偏離的基礎(chǔ)上

6、，具有意義的不確定性，任何一個(gè)文本的意義都是無(wú)限增生的，因此文學(xué)研究的目的就是打破文本統(tǒng)一性的神話，揭示文本的內(nèi)在矛盾，發(fā)掘文本的新的意義。在研究方法上，解構(gòu)主義文學(xué)理論更多地受20世紀(jì)的修辭學(xué)研究，特別是語(yǔ)境理論與話語(yǔ)理論的影響，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性、歷時(shí)性、不確定性的一面。因此，某種意義上，我們可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義文學(xué)研究主要采用的是語(yǔ)法分析的視角，而解構(gòu)主義文學(xué)研究主要采用的是修辭闡釋的視角。e.科學(xué)主義。文學(xué)作品作為意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)主義的研究過(guò)程是一個(gè)解神秘的過(guò)程。應(yīng)當(dāng)從結(jié)構(gòu)的角度去理解它，如同理解一臺(tái)機(jī)器。（什克洛夫斯基）對(duì)象征主義的反感。我們

7、和象征派之間發(fā)生了沖突，目的是要從他們手中奪回詩(shī)學(xué)，使詩(shī)學(xué)擺脫他們的美學(xué)和哲學(xué)主觀理論，使詩(shī)學(xué)重新回到科學(xué)地研究事實(shí)的道路上來(lái)語(yǔ)言學(xué)自身的傳統(tǒng)。4.主要理論貢獻(xiàn)：a.詩(shī)歌研究方面：詩(shī)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的區(qū)分。詩(shī)的修辭。b.散文研究方面：故事時(shí)態(tài)（間）與敘事時(shí)態(tài)客觀敘事與主觀敘事文學(xué)流派風(fēng)格的語(yǔ)言學(xué)實(shí)質(zhì)：現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言、素材安排、技巧的隱蔽。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題（裝匣型與串聯(lián)型）福爾摩斯的故事以九段的程式展開(kāi)：開(kāi)篇的懸念；罪犯的登場(chǎng)；罪犯的敘述中留下了一些蛛絲馬跡；瓦爾松的錯(cuò)誤判斷；到犯罪現(xiàn)場(chǎng)去；刑偵隊(duì)長(zhǎng)的錯(cuò)誤方案；空?qǐng)觯ǜ柲λ钩闊熁蚶√崆伲?；意外的結(jié)局常常提示

8、出一次犯罪的意圖；福爾摩斯對(duì)事件進(jìn)行通盤分析。（什克洛夫斯基）c.文學(xué)本質(zhì)研究：