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《淺論儒家“三達德”蘊涵的企業(yè)管理智慧_（可編輯）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論儒家“三達德”蘊涵的企業(yè)管理智慧摘要：本文通過挖掘儒家“智”、“仁”、“勇”思想的內(nèi)涵，使人們深刻地認識和理解蘊涵其中的管理智慧，傳承儒家“三達德”的管理之道，為管理者如何實現(xiàn)愛人、知人、用人的管理境界樹立標桿，從而指引著優(yōu)秀企業(yè)文化乃至組織精神的構建。關鍵詞：儒家“達德”思想；管理智慧；管理境界theManagementWisdomofConfucian"threeeminentmoralities"Abstract:ThisarticlethroughminingConfucian"wisdom","b
2、enevolence","valiance"thinkingofthemeaning,makepeopleprofoundlyunderstandingandtheunderstandingtocontainamongthemmanagementwisdom,inheritingConfucian"threeeminentmoralities"managementway,howtorealizetheloverformanagers,one,employingmanagementrealm,thusdirect
3、ssetbenchmarkingexcellententerprisecultureandtheconstructionoforganizationalspirit3x/a>.KeyWords:Theconfucian"threeeminentmoralities"thought;Managementwisdom;Managementrealm屮華民族數(shù)千年的文明史孕育了底蘊非常深厚的傳統(tǒng)文化，其屮也蘊涵著十分豐富的管理思想。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其所倡導的“智仁勇”三達德理念含有許多人類共有的高尚道德，具有永恒的普世性，為現(xiàn)代
4、企業(yè)管理實踐提供了豐富的文化資源。筆者擬對其思想內(nèi)涵進行挖掘、整理、解讀、轉化,從屮汲取其管理智慧，古為今用，提煉出獨具屮國特色的管理境界。-、儒家“三達德”思想的內(nèi)涵在《論語?了罕》中，孔了曾言：“君了道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！彪m然“我無能焉”是孔子的自謙之辭，但卻說明，在孔子的心口屮，君子應該具備這三種品質(zhì)。而把智、仁、勇并列視為美德，尊為“三達德”的則是《中庸?問政》：“天之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友Z交也，五者，天Z達道也。智、仁、勇三者，天下Z達德也?！笨梢娤日苷J為，智、仁、勇三者在個人成人
5、過程中，在處理基木的五倫關系中是缺一不可的，只右三者結合、兼?zhèn)洌艜油昝赖牡赖聦嵺`和健全的理想人格。[1]1“智”“智”的原意是聰明、智慧、知識。儒家將“智”列為“三達徳”、“四維”、“五?！盳—就賦予其以道德意義，使Z成為中國傳統(tǒng)道德思想的重耍內(nèi)容。智的具體內(nèi)容、要求可歸納為以下幾個方面：(1)明是非，識利害。儒家的“智者不惑”首先是能明辨是非。孟子曰：“是非之心，智也?！?《孟子?告子上》)后來荀子也對“智”作了界說：“是是非非謂之知，非是，是非謂之愚?！?《荀子?修身》)意即是當是，非即非，正確明辨是非即為智，它所要克服糾止的是以是為非，以非為是的是非
6、顛倒觀。“智”不僅要求對是非、善惡冇客觀的認識，還要求對利害、對事物之理、事物的變化作出正確的判斷、推理。(2)善于知人、自知。《論語》記載「'樊遲問知，子曰：'知人’?！彼^“知人”，就是善于識別、了解、并止確評價他人，由此對他人采取合適的態(tài)度。所謂“自知”就是對自己冇正確、清醒、客觀的認識和估量，知道自己的優(yōu)缺長短，既不妄自菲薄亦不驕傲自大人貴有自知之明”說明自知之重要性，必要性，它是形成謙虛、自信等良好品質(zhì)的基礎。對“智”的培養(yǎng)途徑，儒家代表人孔子以最簡潔的話概括為“好學近乎智”，強調(diào)勤學、樂學對于達“智”的重要意義。在博學、勤學的基礎上逐步形成堅定的道
7、德信念，就能分清是非止謀，識別利害得失，知己知彼，遇事胸有成竹、沉著冷靜達到不迷惘、不盲目、不疑惑、不蒙蔽的境界，此之謂“智者不惑”也。2?“仁”“仁”是儒家道徳規(guī)范的最高準則。在儒家看來，它是一切道徳的根源，又是道德的總綱，是人的最高精神境界?！墩撜Z》記載「'樊遲問仁，了曰：'愛人’?！本汀叭省钡膬?nèi)容而言，孔子概括為“忠恕”二字?！爸宜 笔侨寮抑匾膫惱硭枷耄侨蕫坌睦淼囊环N行為表現(xiàn)?！爸宜 敝赖幕疽笫峭ㄟ^將心比心的休驗去愛人。前者要求人們積極利人、助人。朱熹注：“盡己之謂忠，推己之謂恕”。“盡己”就是“己欲立而立人，己欲達而達人”（《雍也》），“推
8、己”就是“己所不欲,勿施于人”（《顏淵
