知識(shí)·生活·智慧——懷特海的教育目的思想探析.pdf

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1、知識(shí)·生活·智慧——懷特海的教育目的思想探析史雪嬌(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院湖南·長(zhǎng)沙410081)摘要懷海特認(rèn)為，教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活，把知識(shí)和實(shí)際生活相聯(lián)系，教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧，應(yīng)該由知識(shí)教育轉(zhuǎn)向智慧教育，培養(yǎng)智慧人。在當(dāng)前教育階段，應(yīng)當(dāng)關(guān)注受教育者的生活世界，在教育中使知識(shí)充滿活力，促進(jìn)教育整合，培養(yǎng)健全完整的人。關(guān)鍵詞教育目的知識(shí)生活智慧中圖分類號(hào)：G40．092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A艾爾弗雷德·諾斯·懷特海(1867—1947)，20世紀(jì)英國(guó)道教育是一種不加以利用的才智?教育當(dāng)然應(yīng)該有用，不管著名的數(shù)學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、“過(guò)程哲學(xué)”的創(chuàng)始人。懷特海

2、你的生活目的是什么。??教育有用，因?yàn)槔斫馍钍怯杏贸錾碛诮逃兰?，在哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)等高等學(xué)的”。如果生活和實(shí)踐是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的和創(chuàng)造的，那么教育校從事教學(xué)和教育管理工作長(zhǎng)達(dá)60余年，這些經(jīng)歷和積淀使也理應(yīng)如此。他對(duì)現(xiàn)代教育有著切身的體悟和獨(dú)到的見(jiàn)解。他一生著述頗為此，懷特海極力主張要根除各科目之間那種致命的分豐，探索和研究的題目涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域，離狀態(tài)，認(rèn)為教育對(duì)生活的理解不是現(xiàn)代教育所傳授的那種并取得了巨大的成就，其思想的深刻性和廣泛性，已經(jīng)在諸多片面的、分離的、“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”式的理解，而是一種全領(lǐng)域得到闡釋，并日益顯現(xiàn)出其強(qiáng)大的活力。懷特海的教

3、育面的、有機(jī)的、“既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林”式的理解。而且，教育所思想集中體現(xiàn)在他的《教育的目的》一書(shū)中，他對(duì)教育目的的要傳授的也不是對(duì)生活之雜多現(xiàn)象的表面把握，而是對(duì)思想理解對(duì)我們今天的教育改革具有重要的啟示作用和借鑒意義。的美和力的一種深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)和教育者的生活“有著特l教育的主題：知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系別的關(guān)系”。在他看來(lái)，通過(guò)生活和實(shí)踐所獲得的知識(shí)必然是過(guò)程哲學(xué)認(rèn)為，自然界和宇宙中的任何事物都是緊密聯(lián)有用的，必然會(huì)服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。而且也只系、不可分割的。正是事物與事物之間的這種相互作用、相互有與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，教學(xué)也才能有活力和生命力。當(dāng)然，學(xué)包含、相互攝入關(guān)系才構(gòu)成

4、了事物本身。不與其它事物發(fā)生校中引導(dǎo)學(xué)生接觸的生活必須是積極的、正面的和道德的。聯(lián)結(jié)而獨(dú)立自治的事物是根本不存在的?；诖艘暯?，懷特2教育的目的：使人具有活躍的智慧海十分重視教育與生活的關(guān)聯(lián)性、互融性與統(tǒng)整性。傳授知識(shí)抑或啟迪智慧～直是學(xué)校教育無(wú)可回避的命題在懷特海看來(lái)，學(xué)校教育中存在著各門(mén)學(xué)科畫(huà)地為牢、彼之一。在傳統(tǒng)教育中，受制于“二元對(duì)立”思維方式的驅(qū)動(dòng)與此割離、互不關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，而在教學(xué)活動(dòng)中分f-J~,J類地傳授各局限，知識(shí)與智慧被看作是僵化對(duì)立和難以調(diào)和的。而在懷種片面化、零碎性、不連貫的知識(shí)，也就嚴(yán)重破壞與肢解了生特?？磥?lái)，兩者并非涇渭分明，而是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的。懷活的統(tǒng)

5、一性、完整性和豐富性?！拔覀儧](méi)有向?qū)W生展現(xiàn)生活這特海認(rèn)為，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代的教育，對(duì)受教育者傳授知識(shí)都是個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一體，而是教他們代數(shù)、幾何、科學(xué)、歷史，卻毫無(wú)其不可或缺的重要職責(zé)與使命。然而，單純地讓受教育者占結(jié)果：我們讓孩子們學(xué)兩三種語(yǔ)言，但他們卻從來(lái)沒(méi)有真正掌有大量機(jī)械空泛的知識(shí)實(shí)際上是有害的，因?yàn)樗粫?huì)讓受教握：最后，是最令人乏味的文學(xué)，常常是莎士比亞的一些戲劇育者形成一種“僵死的知識(shí)”和“呆滯的思想”。這種知識(shí)僅被作品，配有實(shí)際上是為讓學(xué)生背誦的語(yǔ)言方面的注釋和簡(jiǎn)短大腦所接受卻不加以運(yùn)用或檢驗(yàn)，又沒(méi)有與其它新穎的思想的劇情人物分析。以上這些能說(shuō)代表了生活嗎?”進(jìn)行有機(jī)地融合，也

6、就成為了受教育者進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新的束縛針對(duì)各科目彼此孤離、互不關(guān)涉、互不影響的這種離散與與阻礙。壁壘化狀態(tài)，懷特海深惡痛絕，主張要從根本上加以摧毀與祛懷特海認(rèn)為，“教育的全部目的就是使人具有活躍的智除，因?yàn)樗恰爸旅摹?，“扼殺了現(xiàn)代課程的生命力?！痹谒椿邸?。這是一個(gè)比傳授知識(shí)更加偉大、更加具有重要意義的目來(lái)，“教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活?！彼J(rèn)為，真的。他指出，現(xiàn)代教育把知識(shí)和智慧對(duì)立起來(lái)，只注重知識(shí)的正的教育應(yīng)該是一種回歸生活世界的教育，是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用灌輸而忽視智慧的啟迪，導(dǎo)致了大量的書(shū)呆子和缺乏創(chuàng)新的知識(shí)來(lái)理解與領(lǐng)悟生活的藝術(shù)。教育惟有與生活世界相聯(lián)結(jié)，死板知識(shí)。知識(shí)是

7、智慧的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧。沒(méi)有知才能富有生機(jī)與活力。為此，他主張教育應(yīng)恪守兩條戒律：第識(shí)的積累與鋪墊人，就不可能聰明，但一個(gè)人能很容易地獲得一，不可教太多科目；第二，所教科目務(wù)必透徹?！霸趦和逃R(shí)，卻可能仍然沒(méi)有智慧。掌握很多實(shí)用技能也不等于智中引進(jìn)的主要思想概念要少而精，這些思想概念能形成各種慧，因?yàn)樗芸赡苁潜黄热プ?，?nèi)心卻對(duì)這些行當(dāng)卻毫無(wú)興趣，可能的組合，兒童應(yīng)該使這些思想概念變成自己的概念，應(yīng)該更談不上從中悟出智慧。那么，何為智