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《讀懷特?!督逃哪康摹?doc》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、讀懷特海《教育的目的》教育的目的是什么?如何進(jìn)行知識(shí)教育?這是我們一直探討的教育問題,英國(guó)偉大的教育理論家、數(shù)學(xué)家懷特海在其《教育的目的》一書中,對(duì)此做出精彩的回答。懷特海是科學(xué)大師,他在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、教育學(xué)諸領(lǐng)域的著述頗豐。他清醒地意識(shí)到教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要價(jià)值,發(fā)表了許多關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)校管理的精辟觀點(diǎn)。茅于軾在該書的序言中說道:“思考教育的目的,事關(guān)我們下一代的成功與失敗,他們將如何塑造我們這個(gè)世界。這絕不是小事。”“讀了之后,感到它簡(jiǎn)直就是專門為當(dāng)前的中國(guó)人寫的。我們不能不佩服,懷特海在英國(guó)這塊土地上思考的結(jié)
2、果,還能適用于千萬公里之外的中國(guó)?!睉烟睾T谇把灾姓f道:“學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?!薄袄蠋熞脖仨氂谢钴S的思想”。“斷然反對(duì)灌輸生硬的知識(shí),反對(duì)沒有火花的使人呆滯的思想”。懷特海把教育的對(duì)象定位為有血有肉的人,教育是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。任何教育,如果沒有落實(shí)到血肉豐滿的個(gè)人層面,都是無效的教育。理解了這個(gè)邏輯起點(diǎn),就可以很好地理解懷特海的教育目的論了。教育目的一旦庸俗,無論我們?cè)鯓诱垓v,教與學(xué)的過程必然是索然無味的,教與學(xué)的方式必將是枯燥無趣的,教與學(xué)的結(jié)果必定是可笑無聊的。因此,搞
3、清教育的目的至關(guān)重要,它決定著一切。懷特海認(rèn)為“如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高,道德教育便無從談起?!碑?dāng)代中國(guó)就是因?yàn)檫@個(gè)原因而出現(xiàn)道德滑坡。漫長(zhǎng)的封建專制壓抑扭曲了人性,思想被滯酷;盲目的金錢至上的風(fēng)氣摧毀了人性的良知,文明更渺茫。懷特海說:以考核單個(gè)學(xué)生為目的的校外考試制度不會(huì)有任何結(jié)果,只會(huì)造成教育方面的浪費(fèi)。首先應(yīng)該考核的不是學(xué)生,而是學(xué)校。他為此舉了一個(gè)例子:在英國(guó)那些了不起的大學(xué)的直接管理之下,學(xué)校的學(xué)生們參加莎士比亞戲劇課的考試,他們的文學(xué)欣賞的樂趣受到了某種傷害,應(yīng)該起訴這些大學(xué)犯有扼殺靈魂之罪。在懷特??磥?,完整而健全的教育
4、不應(yīng)當(dāng)只是知識(shí)教育,而應(yīng)當(dāng)是一種包括知識(shí)在內(nèi)的文化教育。教育應(yīng)該充滿文化精神、浸透了濃厚文化氣息,這種教育是與純粹的知識(shí)教育根本不同的,它是知識(shí)教育的延伸、拓展和升華,目的是要使知識(shí)回歸其文化,使教育回歸其本性,從而讓教育更加人性化并更加富有成效。周國(guó)平說,要在學(xué)生心中傳承高貴,必須讓他們經(jīng)常目睹高貴,因此一所學(xué)校必須擁有相當(dāng)數(shù)量的教師,他們身上真正體現(xiàn)了高貴。他們的作用,一是作為高貴的榜樣,對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化的熏陶;二是在教學(xué)中善于把知識(shí)的傳授和文化的傳播結(jié)合起來。教師自己應(yīng)該是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人,不論他教什么課,都能把文化底蘊(yùn)帶入所
5、傳授的知識(shí)中。事實(shí)上,一個(gè)沒有文化底蘊(yùn)的教師,他講課一定是單調(diào)刻板的,在知識(shí)的傳授上也是效果甚差。當(dāng)代教育中,一些學(xué)校的教育只是把學(xué)生當(dāng)作考試機(jī)器,只注重書本知識(shí),這是對(duì)學(xué)生的靈魂和肉體的雙重扼殺。懷特海并不完全否認(rèn)考試的作用和意義,認(rèn)為考試是教育節(jié)奏之精確階段的一個(gè)必要手段。但是,當(dāng)學(xué)生成為考試的機(jī)器和奴隸、當(dāng)考試成了教育的目的甚至唯一目的的時(shí)候,在理論上說,它就成了一種非人的教育。這種教育雖然培養(yǎng)了大批會(huì)考試的學(xué)生,但社會(huì)需要的卻是創(chuàng)造性的人才。它的悲哀恰恰在于:它對(duì)解決我們時(shí)代面臨的問題貢獻(xiàn)甚少。在懷特??磥頊p負(fù)是非常有必要的。他
6、提出教育給學(xué)生的東西,第一是要精要,不要同時(shí)教授太多科目;第二,教給學(xué)生的東西一定要透徹。寧愿學(xué)得少一些,也要學(xué)得精一些。少而透徹的東西容易化為學(xué)生的思想與能力,真正吃透的東西,可以發(fā)生遷移,學(xué)生利用這些少而精透的東西去感受世界的奇妙,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)世界的喜悅。這個(gè)時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)他所學(xué)到的東西,能夠幫助他理解在他的生命中所發(fā)生的一系列事情。當(dāng)人們理解了一切的時(shí)候,就等于是在寬恕一切。人的寬恕與理解是密切相聯(lián)的,人們消除恐怖感,也常常源于理解。一個(gè)受過教育的人,應(yīng)該是對(duì)思想、對(duì)邏輯有很強(qiáng)的欣賞能力,這是一種專門學(xué)習(xí)之后獲得的能力。那些僅存留在口頭
7、上、書面上的知識(shí),并不能夠幫助學(xué)生改變自己的生命與生活狀態(tài)。學(xué)校作為一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu),必須是獨(dú)立的單位,必須有學(xué)校根據(jù)自己學(xué)生情和教師情況而開設(shè)的課程。如果一個(gè)學(xué)校把太多的教條,脫離學(xué)生實(shí)際需要的東西硬塞給學(xué)生,那么必然造成學(xué)生的厭惡心理。學(xué)生厭學(xué),其實(shí)就是這樣來的。懷特海認(rèn)為,科學(xué)教育、技術(shù)教育和人文教育是教育的三種主要形式,三者相輔相成,缺一不可??茖W(xué)教育側(cè)重于邏輯思維(用腦);技術(shù)教育側(cè)重于知識(shí)的運(yùn)用(動(dòng)手);人文教育則是通過語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和生活的藝術(shù)。但是,如果把科學(xué)教育和技術(shù)教育對(duì)立起來,或是把兩
8、者與人文教育對(duì)立起來,導(dǎo)致了狹隘的專門化,是一種“最糟糕的教育”。在懷特海特看來,只進(jìn)行一種教育必然會(huì)有失偏頗,但三者的機(jī)械混合同樣難以通達(dá)真理。關(guān)鍵是把握三者的必要張力,實(shí)現(xiàn)其最佳平衡。懷特海認(rèn)為的最糟糕