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《《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中巫覡盛行原因探究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中巫覡盛行原因探究 摘要：《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中有大篇幅描寫陳國巫風(fēng)歌舞的詩，展現(xiàn)出陳國當(dāng)時歌舞繁盛、巫風(fēng)盛行的現(xiàn)象，具有濃郁的宗教色彩。當(dāng)時陳國為何會如此盛行巫覡歌舞？文章針對當(dāng)時的歷史文化背景展開分析，歸納出三點原因：一是商朝文明影響。二是周圍國家巫風(fēng)巫舞盛行。三是上層統(tǒng)治者提倡與鼓勵。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》巫覡盛行原因《詩經(jīng)》是我國古代文學(xué)史上第一部詩歌總集，其中，《陳風(fēng)》作為詩經(jīng)的組成部分，用大量篇幅反映了陳地濃郁的巫覡文化?！蛾愶L(fēng)》篇目不多，卻特色鮮明，愛情和宗教內(nèi)容遍及詩歌的每一字句，在反映陳國愛好歌舞、崇信鬼神的民風(fēng)的
2、同時，也體現(xiàn)出神秘而又悱惻的詩歌風(fēng)格?！蛾愶L(fēng)》涉及大量宗教活動，《宛丘》和《東門之枌》就是典型，通過生動展現(xiàn)當(dāng)時陳地人民的社會生活及男女之間的愛情清楚地反映了巫風(fēng)盛行、歌舞相樂的民俗。這些詩歌都展現(xiàn)了陳地的巫覡文化，那么，為何在當(dāng)時的陳地會有如此繁盛的巫覡文化呢？一、文化因素：商文化的影響7《詩經(jīng)·陳風(fēng)》收集的是十首陳地民歌。陳國是中國歷史上西周至春秋時代的諸侯國，其地包括今河南柘城、安徽亳州等地。《陳風(fēng)》中所流露出的巫覡文化與其自古的巫祝氛圍有著密不可分的關(guān)系。陳地本身就有著濃厚的巫色彩。巫，無論作為狹義上的一種宗教還是在廣義上作為一
3、種文化，其復(fù)合體都是伴著歷史前進(jìn)的車輪從野蠻而逐漸駛?cè)胛拿魃鐣?。東夷文化與其他文化圈相比，重巫祀，在龍山文化和岳石文化時期已有巫師這一職業(yè)。由此可見，巫文化在東夷地區(qū)較為發(fā)達(dá)，“東夷已把龜和龜甲作為一種通神靈，知吉兇。未來先知的宗教神物而隨葬于墓葬之中，成為一種埋葬習(xí)俗”。韓高年先生曾說：“陳國的風(fēng)俗巫鬼本為淵源自有，與東夷部族的傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)?！睎|夷部落之中，陳國所屬的風(fēng)姓部落是重要的東夷部落，《左傳·昭公十七年》中記載：“陳，太昊之墟?！睏畈ⅲ骸疤皇吓f居陳?！边@都說明陳地就是東夷集團(tuán)的核心地帶。7在歷史進(jìn)程中，商代留下來的巫文
4、化在周代社會仍具有頑強(qiáng)的生命力。周公對這種文化其實也存在一定程度上的信仰。在《尚書》中，記載著周公替武王禱告的內(nèi)容：“予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷祐四方，用能定爾子孫于下地。則四方之民罔不袛畏?！边@明顯是使用巫覡禱告的方法達(dá)到目的的一種祝祖行為。在《詩經(jīng)》中，人們所巫祝的范圍較廣，對象包括方、社、田祖、祖先神等諸神。即使到了春秋，這種巫覡行為也依然存在。作為殷商的陳國，經(jīng)過六百年的經(jīng)營已經(jīng)有根深蒂固的勢力，這使陳國充分受到殷商文化影響。周朝時周武王使胡公“奉帝舜祀”，并且將他“分之于陳
5、”。陳地四周是蠻夷之地，故在周文化輻射范圍之外，相對于周朝來講屬于邊遠(yuǎn)地帶的范疇。陳地相比于其他地區(qū)受周禮樂文化影響較弱，因此其商代文化保存較完整。陳胡公及陳國早期幾位君主政治修明使得陳國的國力在整個西周時期都比較強(qiáng)盛，為西周十二大諸侯國之一。在祭祀祖先時，胡公不會全盤吸收周的方式，祭祀方式在一定程度上汲取了自己祖先所保留下的巫覡文化。商朝是一個有著濃厚的巫祝文化的朝代，殷商文化的特色得以保留，東夷文化中悠久的巫文化在陳地因此得以繼承。由此可見，雖然社會文化在不斷發(fā)展，但巫文化并沒有從當(dāng)時的社會生活中消除。因此，詩經(jīng)中出現(xiàn)許多巫歌巫舞的
6、場面不足為奇。二、地理環(huán)境因素：地處巫風(fēng)盛行的國家包圍之中一切文化現(xiàn)象的興盛都會受到地理環(huán)境、自然、經(jīng)濟(jì)條件的制約與影響?！蛾愶L(fēng)》中所展現(xiàn)的歌舞巫俗繁盛的景象也不例外，它與陳地的地理環(huán)境聯(lián)系密切。7陳境地處黃河以南，潁水中游，淮水之北，是為淮陽之地。陳國的東北部與宋相連，西南與淮夷為鄰，東周時期其西北與鄭相鄰。陳都為宛丘（即今河南淮陽縣）這一地點在陳風(fēng)中的《宛丘》《東門之枌》都有所涉及。陳國地處平原，地勢平坦，沒有高山深谷。宛丘位于陳國國都之內(nèi)，魯詩用：“山上有丘為宛丘?！苯忉屚鹎鸬男螤??！巴鹎鹬醒肼【瑺钊缲?fù)一丘于背上?！眲t是郝氏對于
7、宛丘的地理特征的描繪。古時人們聚會都講究風(fēng)景秀麗，喜歡在視野開闊的地方舉辦活動，而宛丘四周低中間高的地形自然有利于人們的歌舞聚會，進(jìn)行一系列類似巫的活動。陳地靠近楚地，也與宋國、鄭國相鄰。張啟成先生說：“鄭國風(fēng)俗與陳接近；宋國則是殷商的后代，殷人好鬼，亦當(dāng)重巫；楚國巫風(fēng)特盛，從屈原的《九歌》和宋玉的《招魂》中可見倪端?；匆奈幕浜螅罪L(fēng)也較盛。在這樣的地理環(huán)境中，影響所及，對陳國本來就頗為盛行的巫風(fēng)，勢必會起到推波助瀾的作用。”該觀點明確指出陳地受宋楚文化的影響，在這之中，楚文化的作用則更重要。7在先秦諸侯國里，楚國以好事巫鬼出名。楚國
8、自古有愛巫的傳統(tǒng)，楚也屬于東夷日神崇拜的神話體系。楚國被稱為“化外之民”，楚國國民不論出身貴賤，都崇尚巫術(shù)，楚靈王“簡賢務(wù)鬼，信巫祝之道”。楚文化長期遠(yuǎn)離中原文化，又受到蠻夷地區(qū)居民的原始風(fēng)俗的影響，造成了
