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《高考語(yǔ)文命題問(wèn)題舉隅及思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、高考語(yǔ)文命題問(wèn)題舉隅及思考潘新和（注：本文刊發(fā)于《教育科學(xué)論壇》，切勿用于投稿》）語(yǔ)文高考是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其中包含著一系列矛盾，這些矛盾相互制衡、相互依存。語(yǔ)文高考改革必須妥善處理好這些矛盾，才可望提高語(yǔ)文高考的整體效能。而以往的研究，大多是單一角度的思維，缺乏整體觀照，頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，顧此失彼，因而收效甚微。本文試圖著眼于高考語(yǔ)文命題中的幾個(gè)問(wèn)題加以思考，從整體、本質(zhì)上探尋其命題改革的途徑。? 一、甄別選拔與生命關(guān)懷：考真語(yǔ)文是底線? 高考是一種選拔考試，自然有甄別功能。這主要由“難度”、“區(qū)分度”、“信度”、“效度”等來(lái)體現(xiàn)與控制。長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文命
2、題中較為關(guān)心的是“難度”和“區(qū)分度”如何，這自然沒錯(cuò)，但是也不是沒有問(wèn)題。別的學(xué)科不知道情況怎樣，在語(yǔ)文學(xué)科考試中，我以為“難度”和“區(qū)分度”是比較靠不住的。因?yàn)?，難度高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)“平均分”的高低來(lái)決定，而語(yǔ)文考試的平均分高低是可以通過(guò)人為操控的，評(píng)嚴(yán)一點(diǎn)和評(píng)寬一點(diǎn)，相差就是好幾分。所以，決定試卷“難度”和“區(qū)分度”的雖然有題目設(shè)置的因素，更取決于評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定。而語(yǔ)文考試的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是主觀性、政策性極強(qiáng)的。因而，“難度”和“區(qū)分度”往往不足為憑。? 比較靠得住的應(yīng)該是“信度”和“效度”如何。但是，相對(duì)而言，“信度”和“效度”是比較容易被忽視的。語(yǔ)文試卷
3、充斥著大量“低信度”、“低效度”題——即“偽語(yǔ)文”、“偽能力”題。語(yǔ)文試題的“信度”和“效度”，除了要考慮能力的“真?zhèn)巍薄ⅰ邦悇e”、“層級(jí)”、“相關(guān)性”等因素外，最需要考慮的是對(duì)考生的生命關(guān)懷——考的必須是真語(yǔ)文、真能力。這是命題的底線。? 在語(yǔ)文教育、高考中，這種“生命關(guān)懷”具體地說(shuō)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生“言語(yǔ)生命”的尊寵。這就是人本主義、學(xué)生本位價(jià)值觀的體現(xiàn)。有了這種體認(rèn)，就不會(huì)出那些刁鉆古怪、莫名其妙的題目、題型來(lái)折磨學(xué)生了。連題目、題型都莫名其妙，究竟是考“審題”還是考“解題”呢？試想，那些連命題教師自己都“命”不清楚的題目（標(biāo)準(zhǔn)化題型），大部分語(yǔ)文老師對(duì)答案
4、都沒有把握的題目，于心何忍用來(lái)刁難學(xué)生？最簡(jiǎn)單、清楚、明白的題目也是可以考出學(xué)生水平的。把試題、題目弄成今天這種文字游戲似的，不但背離了語(yǔ)文的應(yīng)用性，言語(yǔ)表現(xiàn)的客觀規(guī)律，也背離了命題的根本出發(fā)點(diǎn)：一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)、成才。? 這種生命尊寵、生命關(guān)懷的深度認(rèn)知?jiǎng)t表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生言語(yǔ)人格的引領(lǐng)與陶鑄上。? ?。ㄒ唬┬撵`自由? 心靈窒蔽，是應(yīng)試教育下學(xué)生的常態(tài)。而心靈自由是言語(yǔ)想象力、創(chuàng)造力的前提，是發(fā)揮學(xué)生精神能動(dòng)性的保證。因此，是否具有思維活躍、獨(dú)立思考的品質(zhì)至關(guān)重要，以高考試題維護(hù)這種思想品格，就是維護(hù)健全的言語(yǔ)人格。要把言語(yǔ)創(chuàng)新的要求擺
5、在最重要的位置上。閱讀，要讀出“個(gè)人發(fā)現(xiàn)”，寫作要寫出“個(gè)人反應(yīng)”。? ?。ǘ┱嬲\(chéng)為文? 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是說(shuō)真話。有了自由的心靈，還必須能夠真實(shí)地表達(dá)。語(yǔ)文命題和閱卷要為學(xué)生創(chuàng)造良好的真實(shí)表達(dá)的條件和環(huán)境，需要檢驗(yàn)考生言說(shuō)的真誠(chéng)度，這是“信度”、“效度”的內(nèi)在指標(biāo)。如果說(shuō)的是一派胡言，是存心說(shuō)謊，這就違背了言語(yǔ)良知，這樣的考生其言語(yǔ)人格就不可問(wèn)了。? ?。ㄈ┳駨钠帐?普適)價(jià)值? 命題還負(fù)有言說(shuō)觀、人生觀、價(jià)值觀引領(lǐng)的使命。這一點(diǎn)是對(duì)前面兩點(diǎn)的限制。因?yàn)椴皇侨魏巫杂傻乃枷?、真?shí)的言說(shuō)都是可取的，還有精神境界高低之分，是非、美丑之別。利他、利世情懷是人類共同推
6、崇的，但也不是人人都能做到，學(xué)生達(dá)不到這么高的境界是正常的，但是基本的愛心，悲憫、善良之心要有。? 這就要求命題者不但要在命題上避免負(fù)面誘導(dǎo)，使高考成為文字游戲，或成為巧言令色者的游樂園，而且要負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任。只要是真實(shí)的表達(dá)，在整體上不違背基本的為人處事的社會(huì)規(guī)范，和普世的價(jià)值觀，就應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。? 二、語(yǔ)文基礎(chǔ)與綜合素養(yǎng)：考作文才是正道? 語(yǔ)文考什么，當(dāng)然是考對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)、工作、生活有用的，是現(xiàn)實(shí)中可能遇到的語(yǔ)文素養(yǎng)問(wèn)題?？墒牵L(zhǎng)期以來(lái)，考非所用已成為試題的痼疾。在高考試卷中大部分試題應(yīng)用性差，有的應(yīng)用度幾乎是零。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文考試一向是和當(dāng)下
7、應(yīng)用擰著干的。? 語(yǔ)文素養(yǎng)包含的內(nèi)容很多，有知識(shí)的、技能的、智能的、智慧的、悟性的、人格的等等。在知識(shí)和能力層面的確是有一些“基礎(chǔ)性”的成分，這就是我們以往十分看重的“雙基”：基本知識(shí)、基本技能，零零碎碎的題目，構(gòu)成了試題的主體。一份試卷的大小題目達(dá)到20道左右，有時(shí)竟多達(dá)26道。? 這些題目大部分所考查的不是真語(yǔ)文、真能力。什么是真知識(shí)、真能力？能在讀寫中運(yùn)用才是真知識(shí)、真能力。你會(huì)分析語(yǔ)法，不等于你不會(huì)寫病句；你知道某種修辭手法的定義，不等于你會(huì)運(yùn)用這種修辭手法；你懂得文言文的虛詞、實(shí)詞的用法，不等于你就能看懂、理解文言文，更不等于你寫文章會(huì)活用這些文言
8、詞語(yǔ)；你會(huì)背100篇經(jīng)典
