四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文 Word版含解析.docx

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高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個統(tǒng)一的時(shí)代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國時(shí)代，生活中沒有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。 盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：前期的唐朝擁有一個有理想、有作為且秉持開放理念治理國家的統(tǒng)治集團(tuán)。這個統(tǒng)治集團(tuán)就是以李淵為核心的領(lǐng)導(dǎo)層。陳寅恪先生歸納為“關(guān)隴集團(tuán)”。它最初是由西魏的掌權(quán)者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉(zhuǎn)與東魏抗衡中的弱勢地位。他聚合關(guān)中隴右的各路豪強(qiáng)和朝中漢人等，團(tuán)結(jié)在他周圍，形成力量以壯大自身。此后的北周兼并北齊、隋唐之統(tǒng)一，其凝聚力量都與這個集團(tuán)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開拓進(jìn)取，引領(lǐng)潮流的基本動因。唐朝興盛局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來胡漢結(jié)合的成果。中國歷史上的王朝，若從人群組合為中心的結(jié)構(gòu)上考察，大體可分作漢系和胡漢結(jié)合的兩種類型，有的學(xué)者將其歸結(jié)為“外侯內(nèi)法的專制君主官像制國家”和“內(nèi)亞邊疆帝國模式”，是嗎？唐朝之強(qiáng)盛，最終的促成要素是人而非物，即人群構(gòu)成的方式發(fā)生了新的變化。如果說唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方，那就在于它人群多樣的“異質(zhì)性”組合的形態(tài)，而今日的話語表述就是多民族多族群，尤其是來自諸如粟特人等那些域外群體的參與和合入。首先，外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載，貞觀四年（630）唐朝征服東突厥之后，為了妥善對待他們，朝廷將其民眾安置在長城沿線地區(qū)，設(shè)置羈縻州，滿足其生活需求;上層貴族則落居長安，任命官職，“五品以上百余人，殆與朝士相伴”。其次，粟特等西域胡人在唐朝社會生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個時(shí)代一個頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學(xué)者、宗教信徒。更多的則是從事商貿(mào)的各類人等。另據(jù)文獻(xiàn)記載，唐后期德宗在位期間，宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過重的考慮，曾下令檢括那些定居在長安城免于賦稅的胡人戶口，查得4000余人，唐廷下令讓他們選擇:要么入籍成為唐朝百姓承擔(dān)相應(yīng)稅賦，要么返回西域老家。結(jié)果沒有一個返回的。他們早已娶妻生子，置辦產(chǎn)業(yè)，與長安社會融結(jié)一體了，倘若離開長安返回原籍后，無異于拋家棄子。最后，胡人在絲綢之路貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細(xì)分析，承擔(dān)其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文獻(xiàn)中記載的“商胡”“興胡”，主要指的就是他們。史實(shí)證明，當(dāng)王朝強(qiáng)盛繁榮之時(shí)，往往伴隨著開放的內(nèi)外交流和中西互動;反之，當(dāng)大門緊鎖、自我封閉之時(shí)，也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程，我們看到的恰是這種盛世及衰相的前后嬗替。 （摘編自人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盛唐時(shí)代是一個生活和平繁榮的時(shí)代，性情更為平易開朗，其深入淺出而氣象蓬勃的詩歌風(fēng)格與《國風(fēng)》比較接近。B.盛唐時(shí)期，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。C.促成盛唐強(qiáng)盛的最終要素是人，多民族多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。D.絲綢之路是唐朝溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，在絲綢之路貿(mào)易中承擔(dān)重要角色的主要是粟特商人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.李白的“白發(fā)三千丈”“同銷萬古愁”等句子夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長，因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。B.李煜的“一江春水向東流”與李白的“黃河之水天上來”雖都說愁之多、愁之長，在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別。C.盛唐之時(shí)，檢括定居長安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人，足見當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個頗為耀眼的行為。D.盛唐局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來胡漢融合的成果，融合過程中所形成的統(tǒng)治集團(tuán)具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。B.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。D.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。4.材料一在論述“盛唐氣象”時(shí)，提到楚國的屈原和南唐后主李煜，這樣寫的用意是什么？請結(jié)合材料一簡要分析。5.隨著電影《長安三萬里》熱映，盛唐又被推到了我們眼前，由《長安三萬里》回望盛唐，世人皆想去長安。盛唐到底是什么樣子呢？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。 ②文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對比，體現(xiàn)兩者在描寫愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點(diǎn)。5.①盛唐是一個朝氣蓬勃的時(shí)代，人民力量日益高漲，人民的情感飽滿充沛，人民性情平易開朗。②盛唐時(shí)代是一個統(tǒng)一的時(shí)代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代。③盛唐具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神，勇于開拓進(jìn)取、引領(lǐng)潮流?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品”錯誤。材料一原文為“屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”；且對于盛唐氣象，原文說的是“盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征”，反映的是時(shí)代的整體偏好，而并非絕對的“不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)”強(qiáng)加因果。材料一原文說的是“我們?nèi)绻詾椤装l(fā)三千丈’‘同銷萬古愁’僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣”，文中不是因果關(guān)系。B.“在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別”曲解文意。材料一原文說的是“它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來’，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界”，強(qiáng)調(diào)的是形象區(qū)別，而非藝術(shù)造詣。C.“足見當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個頗為耀眼的行為”以偏概全。材料二原文說的是“宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過重的考慮，曾下令檢括那些定居在長安城免于賦稅的胡人戶口，查得4000余人”，因此可知，“檢括定居長安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人”只是朝廷減輕賦稅增加財(cái)政收入的一種行為，不能得出“當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個頗為耀眼的行為”。原文中“西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個時(shí)代一個頗為耀眼的行為”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一內(nèi)容可知，盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃。D.出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，表現(xiàn)的是對友人的相思之愁，李商隱是晚唐詩人，沒有盛唐詩歌朝氣蓬勃的特點(diǎn)。 故選D【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一論述屈原的語句主要是“如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具體描述黑暗面”，可見，文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。②原文中，“李白的《將進(jìn)酒》……如果單從字面上看，已經(jīng)是‘萬古愁’了，感情還不沉重嗎？然而正是這‘萬古愁’才夠得上盛唐氣象”“李煜的《虞美人》……也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象”，文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對比，體現(xiàn)兩者在描寫愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。從材料一“盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征”“盛唐時(shí)代是一個統(tǒng)一的時(shí)代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國時(shí)代，生活中沒有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗”“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的”可以看出，盛唐人民力量日益高漲，人民的情感飽滿充沛，人民性情平易開朗。從材料一“盛唐時(shí)代是一個統(tǒng)一的時(shí)代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國時(shí)代，生活中沒有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗”中可知，盛唐時(shí)代是一個統(tǒng)一的時(shí)代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代。從材料二“它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開拓進(jìn)取，引領(lǐng)潮流的基本動因”可見，盛唐具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神，勇于開拓進(jìn)取、引領(lǐng)潮流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五月還鄉(xiāng)殷毅一切就像在原地等待，還是原來的樣子，等待回鄉(xiāng)人的指認(rèn)。剛?cè)胛逶?，脆嫩的綠有點(diǎn)淺，像新娘的酒窩。雨或是下得很輕，點(diǎn)點(diǎn)可數(shù)，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花間曖昧不清?；蚴窍碌煤苊停魂嚶舆^，撂下一片濕汪汪的。這樣的雨像一場告別也像一場迎接，浸泡著五月頭的嫩綠。 燕子回來，正在尋找舊巢。小時(shí)候夏天天天泡在里面的池塘，已經(jīng)被淺綠層層覆蓋。葦葉初長成，正好可以包粽子。那時(shí)立夏了，鄉(xiāng)親們總是煨一鍋清香，扯出無數(shù)的炊煙。青青的煙隨風(fēng)聚散，奔騰或婀娜，隨意時(shí)光。桑葚樹還在那里，斜在水面，那么多年了，它生長得并不是很快，只是略顯粗壯，許是根一半在水里的緣故吧。桑葚還是青青的，密密麻麻，等熟了就一顆一顆掉進(jìn)水里，那入水瞬間的響聲如在耳邊。那時(shí)我們就用桑葚做餌料來釣魚，叫作釣桑果魚。魚很傻，辨不清這些小小的陰謀，往往輕易就上了鉤，讓我們這些小壞蛋樂壞了。一頓美味的魚湯該是那個饑饉的年代里最大的美味。而桑葚是我們這些野孩子們喜歡的水果。割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的，而桑樹的尾巴是不會被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴烏黑發(fā)紫，甚至還鬧出過一次小小的事故。呵呵，那天我照例坐在一棵大桑樹上，專揀又大又紫的往嘴里塞，樹下是一群跟我一樣的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果給他們吃。哈哈，現(xiàn)在都還記得樹下那些仰著的小嘴巴，還有一把張開的等著接桑葚的黃雨傘，桐油布的。我在上面搖晃著那些枝條，桑果紛紛落下，“噗噗”地打在倒放的雨傘里，仰著的小嘴巴沒有了，變成撅起的一圈兒小屁股。到傍晚被母親召回的就是一群滿嘴滿臉滿手滿身烏溜溜的孩子了。那晚父親母親很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大灘。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我聽到他們驚慌的聲音，聽見母親在說我吐了好多血。也不知過了多久，當(dāng)?shù)赜忻睦蟿⑨t(yī)生來了，在我身上摸索了好久，又掌燈去看郡一灘的“血”，昏暗的燈光下用小樹枝反復(fù)撥拉，松了一口氣說道：“是桑果?！蹦莻€飛躥上樹的小身影，那個打在泥土地上的“啪啪”響的光腳板，居然就是眼前這個中年的自己。而每一個池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴。池塘邊的苦楝樹綴滿了紫色的花苞，準(zhǔn)備好了盛開。苦惡鳥在水面上游來游去，伸頭縮腦很有節(jié)奏，見我走近，呼啦一聲踩著水面飛遠(yuǎn)了?！翱嗤?、苦哇、苦哇”，每個夏天的夜晚它就這樣在我耳邊啼鳴。它真的是苦媳婦的化身嗎？被惡婆婆折磨虐待而死，化為怨鳥？但是我知道，在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難，人們將生活中不能說出的苦，嫁接給了這個白胸黑背的水鳥，讓鳥兒代他們夜夜啼鳴。跟著母親到麥地里拔草，很多年了都沒有下過地，因不忍心看母親那么大年紀(jì)還那么辛苦，就硬是跟著去了。而母親一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高興的，拔草的時(shí)候她總是說，某某看見了一定會眼熱（羨慕的意思）。呵呵，原來她心里不僅高興還很驕傲。鄉(xiāng)親們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了，問是誰在幫拔草，母親一說是我，他們就會說：“哦喲，××還幫拔呀！”母親就笑逐顏開了。 我不知道是該高興還是該慚愧，我已經(jīng)脫離土地太久，這塊土地上一直只有父母的身影。這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離。一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐。太陽有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背，汗水煮著眼睛生生的疼，麥芒在小手臂上刺滿了紅點(diǎn)，鞋子里的泥屑草籽硌著腳?？仕懒耍也坏貌粫簳r(shí)上岸回家喝水了，而母親依然跟沒事似的。長期的田間勞作，她似乎已經(jīng)和這片土地融為一體，少了煎熬多了自在，甚至有為莊稼拔去草后的快慰與幸福。而我不能，一天下來，只有煎熬與疲憊。忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了。所以，鄉(xiāng)愁是隔著距離的。與土地的距離，與故鄉(xiāng)的距離，與父母的距離，與童年的距離。這種距離是一種傷，而鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會呻吟。晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》，福貴給他的老牛起的名字也叫“福貴”，歷經(jīng)人世的悲歡離合后，他再沒有大喜大悲。在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜，守著他從別人刀尖下買過來的老牛，相依為命。勞作了一輩子的老牛，當(dāng)有一天再也不能下地的時(shí)候，等待的只是被剝皮吃肉的結(jié)局。福貴被苦難過于浸泡幾近麻木的心，那一瞬間充滿了悲憫。這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛。人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默。五月的土地如此美麗，那是它輕的部分，總是被人們反復(fù)歌頌；懵懂的童年是無憂的，那是人生輕的部分，總是被人們反復(fù)追憶。回鄉(xiāng)后，只是與土地的短暫碰觸，意識里便有一些東西在下沉，只是我，說不清。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.五月的鄉(xiāng)村如此美麗，作者中年還鄉(xiāng)，對過往一一指認(rèn)，發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常，在欣喜之余難免心生落寞之感。B.包粽子、吃桑葚，苦惡鳥叫、拔蚯蚓草等都是五月鄉(xiāng)村所特有的，作者借此回憶兒時(shí)的生活，表達(dá)自己對鄉(xiāng)村生活的懷戀。C.滿嘴滿臉滿手滿身因吃桑葚而“烏溜溜”及我因暴食桑葚而嘔吐，寫出了兒時(shí)的懵懂可愛，也隱含著那個時(shí)代生活的苦難。D. 作者“感覺自己近乎虛偽”，是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁，一方面又覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無病呻吟。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“燕子回來，正在尋找舊巢”既寫實(shí)性地交代了五月鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，又具象征意義，同時(shí)引出我對故鄉(xiāng)往事的回憶。B.作者以“追憶童年生活”為線索，圍繞還鄉(xiāng)這一主體事件，寄寓對故土的懷念、對親人的愛和對鄉(xiāng)愁的思考。C.本文“實(shí)”和“虛”調(diào)配得當(dāng)，相輔相成。一者現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合，實(shí)與虛共生；二者言在“實(shí)”意在“虛”，將復(fù)雜的情感滲透在具體的形象里。D.本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘述中穿插了精彩的描寫，而精當(dāng)?shù)淖h論和恰到好處的抒情，又常常是文本的點(diǎn)睛之筆。8.作者寫回鄉(xiāng)的所見所感，為什么要寫福貴的故事？請談?wù)勀愕目捶ā?.不同于常見的鄉(xiāng)愁文學(xué)抒發(fā)故土鄉(xiāng)情，本文作者在鄉(xiāng)愁中更多地寄托了自己的深刻思考。請結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。②由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。③貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。9.①兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對現(xiàn)代化發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的沖擊。②作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。③在勞作中體會到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。④回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常”錯誤，原文是說“一切就像在原地等待，還是原來的樣子”。B.“拔蚯蚓草……作者借此回憶兒時(shí)的生活”錯誤，“拔蚯蚓草”不是對兒時(shí)生活的回憶。D.“是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁”錯誤，“虛偽”是因?yàn)橐环矫鎽褧释烈环矫嬗衷谟H近故鄉(xiāng)的土地時(shí)想要遠(yuǎn)離；“覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無病呻吟”錯誤，原文是說“鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會呻吟”。故選C。 【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“以‘追憶童年生活’為線索”錯誤，本文是圍繞還鄉(xiāng)展開，是由眼前的景象聯(lián)想到了童年生活，著重寫了回鄉(xiāng)的所見所感。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水……”“晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》……在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜……”可知，白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。從“這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛”可知，由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。從“人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默”可知，貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“每一個池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴”“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離”可知，兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對現(xiàn)代化發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的沖擊。從“太陽有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背……一天下來，只有煎熬與疲憊”“忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了”可知，作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。從“一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐”可知，在勞作中體會到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。從“割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的……”“在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難”可知，回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難。 二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀文言文，完成各題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》） 10.畫波浪線部分有三處需斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相同。C.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結(jié)果在秦國人被扣留。C.楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D.楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。14.司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例?！敬鸢浮?0.CGH11.A12.D13.（1）（張儀）到了楚國，又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。（2）太子欺凌殺死我要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。14.①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國?！巴跖c太子”作主語，“困”作謂語，“于諸侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開，在“立共庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，即這種做法不合適，在“不宜”后斷開，即H處。故選CGH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！斑钡暮x是“提拔”。B.正確?！皬摹?，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。/向。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。C.正確?！百|(zhì)”，作人質(zhì)，作抵押品。/“禮物或信物”。句意：您派太子來（我國）做人質(zhì)。/用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。D.正確。句意：相互通婚結(jié)為兒女親家。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國不再尊重秦國”錯，“楚國”應(yīng)為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到達(dá)；“因”，趁機(jī)；“幣”，名詞作動詞，送……禮物；“詭辯”，說假話；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝趹淹踔畬櫦о嵭湓O(shè)詭辯”。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠”，確實(shí)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍?，楚王貪圖秦國六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，楚王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。 ④由原文“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀”可知，楚王內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺钟秘S厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。文段二： 秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境?，F(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計(jì)我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世，到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地?！饼R國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會聯(lián)合三國一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國有理。司馬光說：秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢力，這正是國家處于危險(xiǎn)境地的原因啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。立春新晴楊萬里宿云送臘曉仍開，日動江光度竹來。春到更晴誰不喜，時(shí)遷不道老相催。山村敢惜身猶遠(yuǎn)，邊地應(yīng)憐戰(zhàn)未回。春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句寫在陽光的映照之下，江面波光粼粼，巧妙地照應(yīng)了題目中的“晴”字。B.立春日又恰逢好天氣，讓人愉悅，但想到年華在不覺中逝去，詩人內(nèi)心不免傷感。C.詩人雖然身處山村但慶幸自己遠(yuǎn)離邊地，不像邊地那些犧牲的將士再也無法歸家。D.本詩語言平實(shí)自然，不刻意雕琢，但在這平實(shí)的語言中卻蘊(yùn)含了詩人豐富的情感。16.請結(jié)合全詩，簡要賞析“春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯”?！敬鸢浮?5.C16.詩人運(yùn)用反襯的手法，春鳥的“新聲只欲勸銜杯”反襯人的“意緒”，以鳥兒的無拘無束、快樂反襯人的惆悵傷感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C. “不像邊地那些犧牲的將士再也無法歸家”錯誤?！斑叺貞?yīng)憐戰(zhàn)未回”的意思是“可憐邊地的戰(zhàn)士們因?yàn)閼?zhàn)爭無法歸家”，詩中看不出“犧牲的將士”的意思。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句表達(dá)效果的能力。尾聯(lián)“春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯”意思是“春鳥哪里知道人的心理呢？只知道一聲快似一聲，只想要勸人喝酒”。春鳥是無拘無束，而人在這大好春光里卻是倍感惆悵。詩人想到年華在不覺中逝去，想到邊地的征人未還，這些都令詩人惆悵傷感。此聯(lián)就是以鳥兒的無拘無束、不知愁反襯人的惆悵傷感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，“______________”一句用蟬來比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“______________”一句將屈原志趣的高潔與日月類比，對其進(jìn)行高度評價(jià)。（2）在《燕歌行》中，“______________，______________”兩句通過寫漢將帶兵出征時(shí)鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆（3）“夢境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“______________，______________”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情?！敬鸢浮竣?蟬蛻于濁穢②.雖與日月爭光可也③.摐金伐鼓下榆關(guān)④.旌旆逶迤碣石間⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.望帝春心托杜鵑【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蛻”“榆”“旌旆”“逶迤”“鵑”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在湖南省江永縣，有一個有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個村落里有一方石刻，不僅這個石刻是這個千年古村的標(biāo)志，更是銘刻著傳統(tǒng)儒家精神傳播和傳承。這個村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫的四個大字也是大家①的：“忠孝廉節(jié)”。以這方石刻為線索，就引出這座湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一；上甘棠村。上甘棠村中的村民，基本都姓周，據(jù)說，是宋代大偏周敦頤的宗親。周敦頤所作名篇《愛蓮說》中的千古名句：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他本人為人處世也正如這句詩。做官幾十年，不論政治環(huán)境多么復(fù)雜，也從不② 贏得了同僚和后世的尊敬。周敦頤的學(xué)說后來構(gòu)成了宋明理學(xué)的重要源頭和組成部分，儒學(xué)隨著各地書院的繁榮發(fā)展傳播傳承。一百多年后，文天祥南下鎮(zhèn)壓廣西叛亂，在上甘棠村所在的江永縣停留駐扎。正好在上甘棠村，文天祥有個同朝為官的朋友，叫周德源。周德源上門拜訪，請求題字。文天祥也敬重周德源為人為官，于是提筆寫下了四個字送給他。這四個字，就是現(xiàn)在上甘棠村石刻上流傳下來的“忠孝廉節(jié)”在書院講堂左右兩壁的鑲嵌石刻上，“忠孝廉節(jié)”四個大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，③迎面撲來。在這四個大字中，宋明儒學(xué)鼻祖周敦頤“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的大儒氣節(jié)，岳麓書院主教張拭科舉不為利祿、讀書經(jīng)世濟(jì)民的辦學(xué)理念，文天祥“人生自古誰無死，月留取丹心照汗青”的英雄氣概，還有源遠(yuǎn)流長的中國古代文人的精神傳統(tǒng)，所有的這一切，形成了跨越時(shí)空的“共振”。18.請選出與文中畫波浪線句子引號用法相同的一項(xiàng)（）A.他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。B.所以包身工是種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。C.不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號施令。D.在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。【答案】18.D19.這個石刻不僅是這個千年古村的標(biāo)志，更銘刻著傳統(tǒng)儒家精神的傳播和傳承。20.①耳熟能詳②隨波逐流（同流合污）③浩然之氣（浩然正氣）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力?！肮舱瘛币柋硎咎厥夂x。A.表示特定稱謂；B表示諷刺和否定；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特殊含義。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫模線句子的語病有：一是關(guān)聯(lián)詞語的位置不當(dāng)，主語相同，關(guān)聯(lián)詞語放在主語后，把“不僅”放在“這個石刻”后面。 二是搭配不當(dāng)，“這個石刻是……傳播和傳承”搭配不當(dāng)，去掉“是”，改成“銘刻著……傳播和傳承”。在“傳統(tǒng)儒家精神”后加“的”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指這方石刻上寫的四個大字也是大家熟悉得能詳盡地說出來的，所以應(yīng)該用成語“耳熟能詳”。“耳熟能詳”，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。第二空，此處語境是指周敦頤也從不隨大流，跟著別人走，所以應(yīng)該用成語“隨波逐流”?！半S波逐流”，隨著波浪起伏順著流水飄蕩。比喻沒有原則或主見，只是隨大流，跟著別人走。第三空，此處語境是指如堂堂君子般正襟危坐，正大剛直，所以應(yīng)該用成語“浩然之氣”。“浩然之氣”：正大剛直的精神。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅先生誕生在20世紀(jì)的中國是一個文化奇跡。此前沒有這樣的人物，此后也很少有了，他的同時(shí)代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文學(xué)家，他與他們并肩協(xié)作，創(chuàng)造了中國新文學(xué)的輝煌業(yè)績。他像星辰，給那些身處至暗時(shí)刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望；__①__，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界。他的寫作，深沉博大，有一種超越文字之上的力量和溫暖。人們喜歡稱他為“大先生”。所謂大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸懷。早年“走異路，逃異地”，脫離了江南小鎮(zhèn)的狹小天地，告別了“讀書應(yīng)舉”的傳統(tǒng)道路，赴金陵求學(xué)，后東渡日本學(xué)醫(yī)。一路走來，__②__，人生的內(nèi)涵越來越豐富。__③__，但他不是吟風(fēng)弄月的文學(xué)家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學(xué)來改良社會的文學(xué)踐行者。我們無法想象，在那個風(fēng)雨飄搖、萬馬齊喑的舊中國，竟會誕生像魯迅這樣舉世無雙、影響深遠(yuǎn)的文化巨匠。21.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。B.雨天，拾荒農(nóng)婦從門前經(jīng)過，我會像媽媽一樣追出門，給她一頂草帽。C.天和號核心艙是世界最大最重的太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進(jìn)了荷葉叢中。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】21.A22.①他像源泉（他像甘露）②他的眼界越來越開闊③魯迅是文學(xué)家【解析】 【21題詳解】本題考查學(xué)生對詞語及句子意思的理解能力。劃線句：表示舉例。A．表示舉例；B．表示與某人在行為上有共同點(diǎn)；C．表示打比方；D．表示推測。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：依據(jù)“他像星辰，給那些身處至暗時(shí)刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望”和“滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界”推測可知兩句句式一樣，填寫“他像……”，結(jié)合“滋養(yǎng)著……”，故填寫“他像源泉（他像甘露）”。第二空：依據(jù)“人生的內(nèi)涵越來越豐富”推測“一路走來”眼界開闊了的意思，故可填寫“他的眼界越來越開闊”。第三空：依據(jù)“但他不是吟風(fēng)弄月的文學(xué)家”推測前句應(yīng)該是肯定的句式，肯定文學(xué)家的身份，故可填寫“魯迅是文學(xué)家”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年5月中旬，由關(guān)曉彤、張一山、范丞丞主演的電視劇《曾少年》，在南京大學(xué)取景，本以為娛樂圈的三大頂流齊聚南大，一定會引起粉絲的轟動。沒想到的是，學(xué)生對三大明星的到來，根本沒有反應(yīng)，大家都是該干嘛干嘛。2023上海科技節(jié)于5月20日上午在上海世界會客廳拉開帷幕，在黃浦江畔“最美天際線”的映襯下，涵蓋老、中、青三代的34位“科技明星”亮相科技節(jié)紅毯秀。兩院院士陳凱先以及樊春海、韓斌、朱合華、陳玲玲、胡金波、陶虎、徐凡等科學(xué)家，從黃浦江畔世界會客廳的紅毯上款步走過，鮮花和掌聲簇?fù)碇麄儭枷袷蔷袷臣Z，是榜樣力量。偶像鼓舞著我們勇毅前行，激勵著我們努力向善。可是現(xiàn)實(shí)生活中，有的人盲目崇拜偶像，只注重漂亮外表，在顏值崇拜中迷失自我。 作為新時(shí)代的青年，你心中的偶像應(yīng)該是什么樣子的？你如何看待偶像？請你結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇議論文，闡述你的認(rèn)識與思考。要求：題目自擬，立意自定，文體明確，不得套作，不得脫離材料含義范圍，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮坷模簳r(shí)代偶像展華光，理性追求共成長曾經(jīng)，一則“某劇組在南大校園取景，當(dāng)紅明星遭冷遇”的消息，引發(fā)輿論熱議?？炊嗔烁鞣N追星亂象的網(wǎng)友們，紛紛為南大學(xué)子們的“反?！北憩F(xiàn)點(diǎn)贊。而近日，上?？萍脊?jié)現(xiàn)場，民眾們以鮮花與掌聲熱烈歡迎34位“科技明星”的差別待遇，更是引發(fā)我們的深思?？v觀古今，歷史上有雷鋒、黃繼光、焦裕祿等英雄模范，我們追而學(xué)之；光鮮亮麗的影視明星，我們追而求之；而今的抗疫中醫(yī)護(hù)人員舍生忘死保國守家，我們追而贊之。追求偶像本無錯，但關(guān)鍵在于我們該追什么樣的偶像，怎樣去追？吾輩應(yīng)以理性頭腦辨別偶像之高下，追尋真正的時(shí)代偶像。時(shí)代偶像展華光，偶像應(yīng)傳播正能量，樹立好榜樣。偶像是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，是時(shí)代精神文明的縮影，更是我們追隨的身影。但反觀當(dāng)下，多少“流量主播”“人氣明星”以自身的人氣向粉絲宣傳甚至傳播一些負(fù)能量的事物。這不僅沒有起到引領(lǐng)作用，同時(shí)也會帶壞很多未成年人?？梢姡枷駪?yīng)發(fā)揮傳播正能量的作用，以自身為模范影響教育他人。如不分晝夜挖掘油田，獻(xiàn)身祖國發(fā)展事業(yè)的王進(jìn)喜；舍生忘死，抗擊疫情一線的醫(yī)務(wù)人員；感動中國人物中平凡普通卻又不平凡的每一位英雄，他們都是真正的時(shí)代偶像，是中國的“領(lǐng)頭羊”。因此，時(shí)代偶像應(yīng)以榜樣之態(tài)，引領(lǐng)社會。時(shí)代偶像展華光，我們應(yīng)以理性的態(tài)度追隨偶像。近年來，未成年的學(xué)生為“打賞”自己喜歡的主播花光家中全部積蓄的新聞，可謂層出不窮；為了給偶像投票打榜，傾倒牛奶……究其根本，是他們沒有用理性的思維去追尋偶像。生活在一個健康的社會，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去追隨偶像的腳步，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)其長處，發(fā)揚(yáng)其精神。如我們尊敬鐘南山院士，就應(yīng)學(xué)習(xí)他投身醫(yī)療事業(yè)、不辭辛勞的精神。凡此種種，皆是我們正確、理性對待偶像的態(tài)度。健康社會，理性對待偶像不可少。時(shí)代偶像展華光，國家應(yīng)禮贊偶像，使良好精神在社會蔚然成風(fēng)。正如某省為迎接支援武漢的抗疫戰(zhàn)士，以“水門”之禮贊賞他們；亦如習(xí)近平主席親自為鐘南山院士頒發(fā)榮譽(yù)勛章，國家應(yīng)給予時(shí)代偶像充分贊賞，在全社會形成學(xué)習(xí)英雄獻(xiàn)身祖國、報(bào)效中華精神之氛圍。吾輩青年當(dāng)樹立正確的價(jià)值追求，以吾輩青年之力量，助力中華復(fù)興，助力中華騰飛！時(shí)代偶像社會精神之向?qū)?，亦是我們追隨之身影，吾輩應(yīng)以理性之態(tài)度，跟隨時(shí)代之楷模偶像，續(xù)寫中華民族之精神，鼎助中國之騰飛！【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。第一段材料以發(fā)生在2021年的時(shí)事，展現(xiàn)南京大學(xué)學(xué)生對頂流明星到來并不熱衷，而是該干嘛干嘛，展示了南京大學(xué)學(xué)生正確的偶像觀與價(jià)值觀。第二段材料則概括了2023年上海科技節(jié)期間，上海民眾對34位對中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的科技明星的歡迎與崇敬。兩相比較，意在告訴我們應(yīng)樹立正確的偶像觀：偶像不應(yīng)該是徒有漂亮臉蛋和華麗外表的影視明星，而應(yīng)該是真正具有實(shí)力和內(nèi)涵，為人民、為國家做出卓越貢獻(xiàn)的人，如材料中的科技工作者等。在此基礎(chǔ)上，材料概括偶像的正確引領(lǐng)作用，并針對當(dāng)下社會某些人錯誤的偶像觀展開批駁。這些比較與批判，其實(shí)意在引導(dǎo)考生展開對偶像的思考：我們應(yīng)該摒棄什么樣的偶像？我們心中的偶像應(yīng)該是什么樣子（有何特征表現(xiàn)）？為什么我們要崇拜這樣的偶像？社會需要怎樣偶像？寫作時(shí)，可針對追尋偶像、追尋什么樣的偶像展開議論，回答“你心中的偶像應(yīng)該是什么樣子的？你如何看待偶像？”。考生可以選擇為國做出巨大貢獻(xiàn)的杰出人物作為自己的偶像，如袁隆平、屠呦呦、鐘南山等；也可以選擇生活中的平凡人物作為自己的偶像，如疫情中的眾多“逆行者”、感動中國平凡人物等；也可以選擇愛國志士、有為青年、奧運(yùn)健兒等作為自己的偶像。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步回答“你如何看待偶像”這一問題，闡明我們選擇的偶像應(yīng)具有向上向善的正能量，為人類為社會奉獻(xiàn)自己的力量等。此后，還可以適當(dāng)論述我們應(yīng)當(dāng)從偶像身上學(xué)到什么，如我們要學(xué)習(xí)偶像的內(nèi)在美好品格，展現(xiàn)當(dāng)代青年的正確價(jià)值取向，完善自我等等。立意：1.作為新時(shí)代的青年要有正確的偶像觀。2.追隨英雄偶像，獻(xiàn)身祖國建設(shè)。3.跟隨新時(shí)代正能量偶像，堅(jiān)守初心，勵志前行。