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1、論張藝謀電影藝術的東方神秘色彩文化論張藝謀電影藝術的東方神秘色彩文化 在科技進步的影響和感召之下，電影制作技術和手段隨之發(fā)生了全新的變化，中國的電影導演們在尊重傳統(tǒng)的同時也與時俱進地對電影做出了多角度全方位的創(chuàng)新實踐。第五代導演以新銳、先鋒的身份出現(xiàn)在中國電影界改革創(chuàng)新道路上時，導演張藝謀的名字逐漸被傳遍大江南北。不管是對于新聞傳媒還是對于電影界自身，張藝謀都被視為中國現(xiàn)代導演群中罕見的一員。中國電影體制龐大且制作過程復雜，單借助一位導演或部分小群體的努力并不能解決其在當下發(fā)展中遇到的困境和問題。因
2、其電影風格及制作手段等方面的表現(xiàn)，張藝謀被作為中國第五代導演的中堅力量代表來大力宣揚，然而第五代發(fā)展出現(xiàn)滯后趨勢時，憑借《秋菊打官司》這一作品，張藝謀逐漸開始了脫離第五代而獨立發(fā)展的道路，這就直接使評論界的廣大專家學者對其電影制作策略及其美學風格從全新的角度進行考察本文由.L.收集整理和定位。1987年《紅高粱》榮獲第三十八屆柏林電影節(jié)金熊獎；1990年《菊豆》及次年《大紅燈籠高高掛》分獲第六十三、六十四屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名；1992年影片《秋菊打官司》獲意大利第四十九屆威尼斯國際電影節(jié)最高獎
3、金獅獎。從某種意義上看，張藝謀成功的打開了中國電影走向西方走向世界的局面，通過對多元化電影策略的純熟應用在世界觀眾面前賦予了電影璀璨神秘的東方神秘色彩，最終獲得了極大成功?！ ∫弧㈦娪爸谱鞯奈膶W追求 張藝謀保持著對文學的堅持追求，通過感悟中國的當代文學而開辟了自己獨有的藝術道路，走改編之路將小說轉化為電影影像是其貫徹的電影策略。張藝謀的絕大多數(shù)電影作品都是由小說改編而來：《紅高粱》改編自莫言的同名小說，《菊豆》出自劉恒的《伏羲伏羲》，《大紅燈籠高高掛》來自莫言的《妻妾成群》，而《山楂樹之戀》亦出自美
4、籍華人艾米的同名小說。《紅高粱》等多部小說是當代中國小說文學中的優(yōu)秀作品，小說在廣大讀者群中獲得的認同感也使改編電影贏得了觀眾的認可，張藝謀因此受到了大批觀眾的熱衷和追捧?！ ≈袊泻秒娪埃紫纫兄x作家們的好小說為電影提供了再創(chuàng)造的可能性。如果拿掉這些小說，中國電影的大部分作品都不會存在就我個人而言，我離不開小說。張藝謀曾經如此感嘆道。正是對當代小說文學的堅持和追求將其電影的創(chuàng)作與文藝思潮緊密聯(lián)系在了一起，對中國傳統(tǒng)文化的探尋使張藝謀創(chuàng)作的一系列電影作品同尋根文學有異曲同工之妙，并同當下人們對文化的
5、思考產生了強烈共鳴，因而其在對電影的探索過程中加入的非合理元素也被廣大受眾者予以了寬容對待?！ 《?、時間概念模糊下的影像敘述 張藝謀采取的影像敘述策略在其對小說進行電影化再創(chuàng)造過程中發(fā)揮了很大作用。將電影的時代背景及時間概念有意識地加以模糊讓故事的敘述有了更大限度的延展空間。那個年頭所發(fā)生和講述的舊事并不能和某一時間段產生關聯(lián)。張藝謀的電影多以很久以前為開端敘述一個東方的神秘故事，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等都無法讓觀眾產生對時間的明確概念，這種模糊的不確定感為電影染上了更深的神秘色彩。然而電影在
6、時間上有著極大延展空間的同時，在空間上卻有明確的界定：《紅高粱》里的十八坡、《大紅燈籠高高掛》的陳家大院、《菊豆》里的楊家染坊，將無延展的時間壓制在有限的空間范圍內，時空之間的強烈反差無不帶給受眾者精神上的沉重壓抑，促使人們對生存環(huán)境進行嚴肅思考。 三、融合現(xiàn)實的敘述風格 傳統(tǒng)敘事風格并未在張藝謀身上得到沿襲，張更傾向將觀眾的視野直接切入到故事中的生活流線里，從一個平常的截面開始進行故事的敘述，力圖將敘事語境和現(xiàn)實從容結合，展示電影作品最真實和自然的一面。在現(xiàn)代化電影發(fā)展熱潮的影響之下，導演在電影
7、制作中大都忽視其故事性，對影片情節(jié)進行弱化甚至肢解，相對而言，張藝謀的電影幾乎都在堅持敘事線索上的明晰，良好處理了繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新實踐二者之間的關系，讓電影不會與廣大受眾群體脫節(jié)。張藝謀的電影在情節(jié)上具有很強的連鎖性，電影敘事因果相承，各個環(huán)節(jié)才緊密相扣推動著觀眾不斷探尋故事中的因果關系。導演張藝謀將東方神秘元素逐漸滲透到這些緊密而有很強邏輯性的聯(lián)系中，最終賦予并展現(xiàn)了電影東方神話的動人特點，對廣大中外觀眾產生了強烈吸引力?！ ∷?、符號化的具象表述 在對電影故事進行影像表述時，張傾向對人物和景物做出符
8、號化處理，用部分影片中的人物和事物作為文化代碼并置其于特定表述環(huán)境當中，以此來承載電影所要表達的寓意。雖然電影通過制造過多象征來吸引觀眾的興趣和解讀會引起人們的乏味，但這種表述手法仍舊有引人之處。《大紅燈籠高高掛》中的老爺陳佐千，電影由始至終未在觀眾前露面卻無時無刻不壓在陳家大院中的眾人和觀眾心頭。陳佐千被處理為表征符號充斥在電影的每個細節(jié)中，作為權威和規(guī)矩支配著大院中的所有，最終成為一種不可反抗的精神壓力對觀眾產生了強烈感官刺激而留下難以磨滅的印象。眾
