試論林則徐民本主義思想的形成

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1、試論林則徐民本主義思想的形成【摘要】林則徐的民本思想在中國近代政治思想史上占據(jù)重要的地位，一方面體現(xiàn)了對中國古代政治文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，另一方面又是近代中國社會的反映。本文將林則徐民本主義思想的發(fā)源、形成及向愛國主義轉(zhuǎn)化的歷史軌跡，置于清末國內(nèi)外形勢急劇變化的背景下，作一番簡要的勾勒。　　【關(guān)鍵詞】林則徐民本思想　　　　一、清朝統(tǒng)治的衰落與嘉道經(jīng)世致用思潮　　　　1.清朝統(tǒng)治的衰落　　嘉道時期封建社會的衰落有其歷史的必然，從根本上來說，中國封建君主專制制度歷經(jīng)兩千余年，走到了歷史的盡頭，已經(jīng)朽爛動搖。早在乾隆后期，國家帑藏困匱，軍備不修，吏治腐敗，內(nèi)亂

2、四起，盛世表象下潛伏的重重危機已見端倪。嘉慶帝即位之際，由民生極端艱難，官吏瀆法貪冒等誘發(fā)的社會階級關(guān)系日趨緊張，社會局面動蕩不安。他力圖通過整肅朝政來遏止清王朝走向衰敗的趨勢，其結(jié)果毫無實際成效。道光朝是有清一代歷史上的重要階段，是中國歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折的一個關(guān)鍵時期。此間，盛世的表象迅速消失，種種弊端日漸暴露。加之西方殖民勢力肆意東侵，海警飚忽，中國的國際形勢急劇惡化。清王朝陷入內(nèi)外交困的境地。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，它便無可奈何地走上了衰落之路?！　?.嘉道經(jīng)世致用思潮的興起　　馬克思主義認為，存在決定意識。屬于社會意識范疇的社會思潮，乃是社會存在的反映。清末急劇

3、變化的形勢，不能不促使社會思潮出現(xiàn)新的激蕩?！爱斘奶裎滏抑礃O，稍有識者，咸知大亂之將至；追尋根源，歸咎于學非所用”，于是，敏感于尖銳復雜的社會矛盾的一些封建士大夫掀起了中國近代社會思潮的第一排涌浪，表現(xiàn)為經(jīng)世致用思潮的興起?！　〗?jīng)世致用思潮的興起，與今文經(jīng)學的復興關(guān)系極大。清中葉以后統(tǒng)治黑暗，危機深重，士大夫中有識之士起而揭露、批判，要求改變現(xiàn)狀，這就需要有一套理論來發(fā)揮，進而掀起政治上的波瀾。于是，千年絕學今文經(jīng)學（或稱公羊?qū)W）進入了視野，并重獲生機，以至逐漸成為晚清“顯學”。清代公羊?qū)W復興的開山者是莊存與。他重新發(fā)現(xiàn)了《公羊》，著《春秋正辭》，創(chuàng)立了

4、近代今文經(jīng)學。劉逢祿則強調(diào)今文經(jīng)的“微言大義”，發(fā)揮公羊?qū)W“張三世”、“通三統(tǒng)”等“非常異議可怪之論”和主“變”的積極思想，賦予“久被冷淡而活潑不拘”的今文經(jīng)學以某些改良維新趨向。繼劉、莊之后，清代經(jīng)世思想由“純學術(shù)”趨向“致用之學”。龔自珍、魏源首開“以經(jīng)術(shù)作政論”的風氣?！敖鼣?shù)十年士大夫誦史簽，考掌故，慷慨論天下事”。他們批判現(xiàn)實，呼吁“更法”、“改制”。近代今文經(jīng)學成為嘉道經(jīng)世思潮興起的重要思想武器?！　〖蔚澜?jīng)世思潮的興起，也是嘉道年間階級矛盾和民族矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。1813年，林清領(lǐng)導的天理教起義，直搗紫禁城，“釀成漢唐宋明未有之事”，朝野為之驚悸震

5、撼。嘉慶帝說，此“非浮言泛論所能彌，必以實心行實政”。在此前后，嘉、道二帝為了遏止王朝的衰落，勵精圖治，推行了一系列措施以行“實政”。雖然對其效果難做高估，但“實政”在客觀上促進了清代學術(shù)界風氣的改變。于是，經(jīng)世之學，遂蓬勃興起，蔚為思潮。而且，“實政”本身也造就了以陶澍、林則徐等為代表的一批關(guān)心國家命運的經(jīng)世派?！敖侵儭睍r，林則徐正在翰林院庶常館供職；其政治思想也就是在此前后，發(fā)端于經(jīng)世之學的?！　　　《?、林則徐民本思想的形成　　　　1.林則徐的家世與早年教育　　林則徐出身于一個家道中落的下層封建知識分子的家庭，早期的家庭環(huán)境和所接受的教育，對他“民

6、本”思想的產(chǎn)生起了一定的影響。與中國歷史上那些出身寒微的非世宦家族的知識分子官員一樣，林則徐也形成了反映了其社會出身的政治理想，并在其漫長的仕途生涯中“始終忠實于自己的社會階層，常常置個人的安危于不顧，堅持遵循儒家思想的原則效力于國家”?！　∏∧┠暌院螅恋丶娌⒌捏@濤駭浪，不僅把廣大農(nóng)民逼進衣食無著的絕境，中小地主在土地聚散過程中也起落無常，很難逃脫破產(chǎn)的厄運?！案藕跛姆?，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者，……岌岌乎皆不可以支月日，奚暇問年歲!”在這樣的社會環(huán)境中，林家亦淪落到“家無立錐，而宿通山積”的境地。林則徐之母因“賓日(林則徐之父)家貧，授徒恒不給”，

7、為生活計，只得“率諸女以女紅”，“往往漏盡雞號，尚未假寢，……其困苦之狀，……見而愀然!”則徐本人早年亦不得不“以謀食故馳四方”。這種貧寒的家世和清苦的生活境遇的刺激，使他對民不聊生的現(xiàn)實比較敏感，在思想感情上比較接近下層民眾?！　⊥彝キh(huán)境相聯(lián)系的是林則徐所接受的教育。對他教育影響最深的，當數(shù)林賓日、鄭光策，以及與他互相影響促進的陳恭甫和梁章鉅等。他們都程度不同地對社會黑暗不滿，傾向和提倡經(jīng)世之學，且作風正派。林賓日對林則徐，即是“慈父”又是“良師”。林則徐“所得力于父教的，不僅限于文事之教導，而且還有處世治事基本學問的灌輸”。林賓日作為落魄秀才，“又備

8、嘗窮困艱辛，格外體驗到民間疾苦，自然深切地洞悉社會黑暗的一面。這一