多元智力理論視野下的課堂教學(xué)公平

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1、多元智力理論視野下的課堂教學(xué)公平[摘要]霍華德·加德納的多元智力理論，打破了傳統(tǒng)的智力理論對個人發(fā)展的狹隘認(rèn)識，為我們提供了一種新的個人發(fā)展模式，使我們能夠從一個全新的角度來理解學(xué)生的發(fā)展；審視我們對學(xué)生的評價；為課堂教學(xué)的公平性提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。　　[關(guān)鍵詞]多元智力理論平等課堂教學(xué)公平多元化　　　　多元智力理論(Theroyofmultipleintelligence)在20世紀(jì)80年代由美國心理學(xué)家霍華德·加德納(HowardGadener)提出，是近年來國內(nèi)外關(guān)注較多并在教育理論和實踐領(lǐng)域產(chǎn)生了極大影響的教育

2、思潮之一。多元智力理論創(chuàng)造性地確定了社會文化在個體智力發(fā)展中的重要性，強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展的文化性與生成性。它是對傳統(tǒng)智力觀的一種解構(gòu)與超越，突破了以往對智力的單維認(rèn)識，使人們對智力的理解邁上了一個新的臺階。加德納認(rèn)為：“解決問題每一種技能都與生物有關(guān)，多元智力理論就是由生物本能建構(gòu)而成的，但生物學(xué)還必須與這一領(lǐng)域的文化教育相結(jié)合。”…這種智力選擇既源于生物學(xué)，又要考慮根據(jù)一個或多個文化背景來評價?！爸橇η榫承浴迸c“智力分布”兩個概念的提出從發(fā)展過程闡述了社會文化對智力發(fā)展的重要性，認(rèn)為智力不單純是生物學(xué)產(chǎn)物，同時也是以文化教育為

3、依托，結(jié)合生物能力而表現(xiàn)出來或是具有潛在意義的潛能或取向，且這種潛能或取向多在自身發(fā)展過程中逐漸內(nèi)化為或是自動化為個人經(jīng)驗或技能。多元智力強(qiáng)調(diào)智力就是一定文化背景中有意義學(xué)習(xí)與生理特征相互作用的產(chǎn)物。多元智力理論相對于傳統(tǒng)智力理論表現(xiàn)出以下諸方面的突破：第一，智力不再是傳統(tǒng)意義上的邏輯——數(shù)理智力或以邏輯——數(shù)理智力為核心的智力，而是素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實踐能力和創(chuàng)新能力。第二，智力不再是傳統(tǒng)意義上用一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量的某種特質(zhì)，而是隨著社會文化背景的不同而有所不同的、為特定文化所珍視的能力。第三，智力不是一種能力或以某一種能力為

4、中心的能力，而是全面和諧發(fā)展的多種智力。第四，智力是一種潛能，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛在發(fā)展能力。第五，智力這種中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛能可能會被激活，但有賴于特定文化下的環(huán)境和教育。　　課堂教學(xué)公平，是指教師在課堂教學(xué)中是否給家庭背景智力水平教養(yǎng)程度不同的學(xué)生以平等對待，即每個學(xué)生是否享有平等的待遇；倘若存在差別對待，這種差別對待是否以“平等考慮”為基礎(chǔ)，即是否在平等的基礎(chǔ)上以不同的方式對待不同的對象；同時，這種平等或不平等的待遇是否切合平等化的對象(學(xué)生)，是否符合平等化對象的利益。全面的公平的教學(xué)應(yīng)該考慮到學(xué)生的各個方面，應(yīng)該滿足

5、每個學(xué)生個性發(fā)展的不同需求，應(yīng)該能夠為學(xué)生各種智力潛能的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。霍華德·加德納的多元智力理論，打破了傳統(tǒng)的智力理論對個人發(fā)展的狹隘認(rèn)識，為我們提供了一種新的個人發(fā)展模式，使我們能夠從一個全新的角度來理解學(xué)生的發(fā)展，審視我們對學(xué)生的評價，為課堂教學(xué)的公平性提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。　　　　一、樹立正確的學(xué)生觀是課堂教學(xué)公平的前提　　　　如何看待學(xué)生，形成怎樣的學(xué)生觀，是教學(xué)能否實現(xiàn)公平的前提。多元智力理論指出，每個人生來都擁有多種智力，因環(huán)境和受教育的不同而有不同的強(qiáng)項，即個人的發(fā)展程度和發(fā)展方向不一，因此教師要平

6、等地對待每一位學(xué)生。學(xué)生之間的年齡、性別、家庭出身、生活背景等方面的差異是必然存在的，如何看待這些差異，卻顯示出教師的教育觀念、職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的高低。教師常常會因為暈輪效應(yīng)而夸大優(yōu)生的優(yōu)點，忽視他們的缺點，同時又會擴(kuò)大學(xué)困生的缺點，無視他們身上的閃光點。多元智力理論認(rèn)為，每個學(xué)生都在不同程度上擁有多種智力，這些智力是相對獨立的，各自有不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)，并且每個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式，每一種智力又都有多種表現(xiàn)方式。正確認(rèn)識學(xué)生的差異，并把這種差異看作是教育的可利用資源，形成人人有才、人無全才的多元化

7、的學(xué)生觀。學(xué)生在智力上客觀存在的差異，只是智力類型和外在表現(xiàn)上的不同，沒有優(yōu)劣之分。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造人。要想公平而全面地看待學(xué)生，應(yīng)做到如下兩點：　　首先，要克服長期以來由于精英主義教育和片面追求升學(xué)率而形成的分?jǐn)?shù)至上的單一狹隘的學(xué)生觀，多元智能理論十分肯定地指出，它公開反對“精英主義”，認(rèn)為“人才”絕不僅指少數(shù)的精英，“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人”都是人才。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師評價學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)只是分?jǐn)?shù)的高低，這是極其片面的。更為嚴(yán)重的是，教師還會僅憑分

8、數(shù)對學(xué)生形成不同的期望，而教師期望的差異是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)成功機(jī)會不公平的重要原因?！　∑浯?，要正確處理好師生關(guān)系。只有當(dāng)學(xué)生處于一種平等的關(guān)系中，學(xué)生的主體性地位得到確認(rèn)時，才能充分發(fā)揮其固有的積極性、能動性和創(chuàng)造性。加德納的多元智力理論為當(dāng)前教育中的一個重要課題一人人平等、師生平等提供了一個新的視角。如