文明起源研究的回顧與思考

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1、文明起源研究的回顧與思考中國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為自己是炎黃裔胄，黃帝是我們的人文始祖。究竟是不是那樣，從來(lái)都不加以深究?？墒沁M(jìn)入近代以來(lái)，這個(gè)觀念發(fā)生了動(dòng)搖。當(dāng)西方列強(qiáng)紛紛侵?jǐn)_中國(guó)時(shí)，一些西方學(xué)者也忽然對(duì)中國(guó)古代文明的起源發(fā)生了興趣。他們無(wú)視中國(guó)文明的整體特點(diǎn)，摭拾一鱗半爪隨意比附，說(shuō)什么中國(guó)文化乃至中國(guó)人種是西方起源的，一時(shí)間弄得有些中國(guó)人也糊里糊涂。不過(guò)大多數(shù)學(xué)者并不相信那些說(shuō)法，而早先的傳說(shuō)似也有重新研究的必要。五四時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)把許多學(xué)者推上了第一線，其間經(jīng)歷了許多思考和探索。正如著名歷史學(xué)家翦伯贊所指出的那樣，人們開始“由盲目的信古而進(jìn)到疑古，更由

2、消極的疑古，而進(jìn)到積極的考古”（注：翦伯贊《中國(guó)史綱》第一卷自序，重慶五十年代出版社，1944年。）。中國(guó)古代文明的研究就是在這種歷史背景下起步的?！　∮每脊艁?lái)探索中國(guó)早期文明是從20年代末開始的。前中央研究院史語(yǔ)所考古組對(duì)河南安陽(yáng)殷墟的大規(guī)模發(fā)掘，揭示了一個(gè)商代晚期的都城，伴隨有一個(gè)巨大的帝王陵墓區(qū)，大量的出土遺物證實(shí)商代晚期已經(jīng)有了高度發(fā)達(dá)的青銅冶鑄業(yè)和成熟的文字體系，已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，但不像是文明的開始。主持安陽(yáng)發(fā)掘的李濟(jì)就曾說(shuō)過(guò)：“殷商以前仰韶以后黃河流域一定尚有一種青銅文化，等于歐洲青銅文化的早中二期，及中國(guó)傳統(tǒng)歷史的夏及商的前期。這個(gè)文化埋

3、藏在什么地方，固然尚待考古家的發(fā)現(xiàn)；但對(duì)于它的存在，我們根據(jù)我們考慮各方面事實(shí)的結(jié)果，卻可以抱十分的信心?！保ㄗⅲ豪顫?jì)《殷墟銅器五種及其相關(guān)之問(wèn)題》，載《慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》，歷史語(yǔ)言研究所，1935年。）李濟(jì)的預(yù)言到50年代就開始逐步驗(yàn)證了。從1952年起對(duì)鄭州二里崗等處的發(fā)掘，不但確定了一個(gè)早于殷墟的二里崗文化，而且從1955年開始發(fā)現(xiàn)了一座商代前期的宏偉的都城遺址，其中包括有多處宮殿基址和鑄銅、制骨、制陶等手工業(yè)作坊遺址。盡管它是不是成湯所建的亳都還有不同看法，但說(shuō)它是一個(gè)都城級(jí)遺址，并且體現(xiàn)了較高的文明水準(zhǔn)，則是沒(méi)有爭(zhēng)議的?！　∩檀?/p>

4、古的重大進(jìn)展以及一系列新石器時(shí)代考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)，特別是龍山文化與商文化內(nèi)在聯(lián)系的識(shí)別，使許多學(xué)者堅(jiān)信中國(guó)文明是本土起源的。例如梁思永早在1939年就從十個(gè)方面論證了龍山文化與殷文化的密切關(guān)系，明確提出龍山文化是中國(guó)文明的史前期之一（注：Liang,S.Y.:"TheLungshanCulture:APrehistoricPhaseofChineseCivilization",ProceedingsSixthPacificScienceCongress,no.4,PP69—79,1939.中譯文載《考古學(xué)報(bào)》第七冊(cè)，1954年。）。英國(guó)考古學(xué)家丹尼爾在

5、其所著《最初的文明：關(guān)于文明的起源的考古學(xué)研究》（注：GlynDaniel,"TheFirstCivilization:TheArchaeologyofTheirOrigins",ThamesandHudson,1968.）一書中指出中國(guó)是世界最古老的六大文明起源地之一。何柄棣從自然生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)畜業(yè)、陶器、青銅器、文字和其他方面詳細(xì)論證了中原黃土地帶是中國(guó)文明乃至整個(gè)東方文明的搖籃（注：Ho,Ping—ti,"TheCradleoftheEast:AnInquiryintotheIndigenousOriginsofTechniquesandId

6、easofNeolithicandEarlyHistoricChina,5000—1000B.C.ChicagoHongKong.1975.）。張光直在其早年的著作中也明確地指出：“中國(guó)的文化是一個(gè)具有特色的本地產(chǎn)物，是中國(guó)人民和他們的環(huán)境互相影響的結(jié)果?！保ㄗⅲ簭埞庵薄蛾P(guān)于中國(guó)文明起源的繼續(xù)探索》，”Archaeology”，vol.30,no.23,1977.引文據(jù)《考古學(xué)參考資料》第一冊(cè)20頁(yè)，1978年。）事實(shí)上，從50年代以來(lái)，世界上越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文明是本地起源的，是世界上少數(shù)幾個(gè)獨(dú)自發(fā)生的古代文明之一?！　〉袊?guó)古代文明并不是

7、從商代才開始的，因而對(duì)于夏代文明的探索一直吸引著許多考古學(xué)家。1959年為著尋找夏墟而發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭，是一座規(guī)模很大的都城級(jí)遺址（注：中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)《河南偃師二里頭遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1965年第5期。）。那里有大型的宮殿基址和一萬(wàn)平方米以上的銅器作坊遺址，大家都同意它已進(jìn)入文明時(shí)代，而年代比鄭州商城早。至于早到什么時(shí)候，是夏是商還是前夏后商，長(zhǎng)時(shí)期存在著不同的看法。1983年在二里頭遺址附近的尸鄉(xiāng)溝，發(fā)現(xiàn)一座晚于二里頭而與鄭州商城基本同時(shí)的大型城址（注：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏故城工作隊(duì)《偃師商城的初步勘探和發(fā)掘》，

8、《考古》1984年第6期。），學(xué)術(shù)界逐漸認(rèn)識(shí)到它的始建可能與商湯滅夏的事件有關(guān)，從而二里頭遺址