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4、i貼吧查看文章文明起源研究回顧與思考2007年05月05日星期六22:51中國人歷來認(rèn)為自己是炎黃裔胄,黃帝是我們的人文始祖。究竟是不是那樣,從來都不加以深究??墒沁M入近代以來,這個觀念發(fā)生了動搖。當(dāng)西方列強紛紛侵?jǐn)_中國時,一些西方學(xué)者也忽然對中國古代文明的起源發(fā)生了興趣。他們無視中國文明的整體特點,摭拾一鱗半爪隨意比附,說什么中國文化乃至中國人種是西方起源的,一時間弄得有些中國人也糊里糊涂。
5、不過大多數(shù)學(xué)者并不相信那些說法,而早先的傳說似也有重新研究的必要。五四時期的思想解放運動把許多學(xué)者推上了第一線,其間經(jīng)歷了許多思考和探索。正如著名歷史學(xué)家翦伯贊所指出的那樣,人們開始“由盲目的信古而進到疑古,更由消極的疑古,而進到積極的考古”(注:翦伯贊《中國史綱》第一卷自序,重慶五十年代出版社,1944年。)。中國古代文明的研究就是在這種歷史背景下起步的?! ∮每脊艁硖剿髦袊缙谖拿魇菑?0年代末開始的。前中央研究院史語所考古組對河南安陽殷墟的大規(guī)模發(fā)掘,揭示了一個商代晚期的都城,伴隨有一個巨大的帝王陵墓區(qū),大量的出土遺物證實商代晚期已經(jīng)
6、有了高度發(fā)達(dá)的青銅冶鑄業(yè)和成熟的文字體系,已經(jīng)進入文明時代,但不像是文明的開始。主持安陽發(fā)掘的李濟就曾說過:“殷商以前仰韶以后黃河流域一定尚有一種青銅文化,等于歐洲青銅文化的早中二期,及中國傳統(tǒng)歷史的夏及商的前期。這個文化埋藏在什么地方,固然尚待考古家的發(fā)現(xiàn);但對于它的存在,我們根據(jù)我們考慮各方面事實的結(jié)果,卻可以抱十分的信心?!保ㄗⅲ豪顫兑笮驺~器五種及其相關(guān)之問題》,載《慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》,歷史語言研究所,1935年。)李濟的預(yù)言到50年代就開始逐步驗證了。從1952年起對鄭州二里崗等處的發(fā)掘,不但確定了一個早于殷墟的二里崗
7、文化,而且從1955年開始發(fā)現(xiàn)了一座商代前期的宏偉的都城遺址,其中包括有多處宮殿基址和鑄銅、制骨、制陶等手工業(yè)作坊遺址。盡管它是不是成湯所建的亳都還有不同看法,但說它是一個都城級遺址,并且體現(xiàn)了較高的文明水準(zhǔn),則是沒有爭議的。 商代考古的重大進展以及一系列新石器時代考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn),特別是龍山文化與商文化內(nèi)在聯(lián)系的識別,使許多學(xué)者堅信中國文明是本土起源的。例如梁思永早在1939年就從十個方面論證了龍山文化與殷文化的密切關(guān)系, 明確提出龍山文化是中國文明的史前期之一(注: liang,s.y.:"the lungshan culture:
8、a prehistoric phaseofchinesecivilization", proceedingssixthpacificsciencecongress,no.4,pp69—79,1939.中譯文載《考古學(xué)報》第七冊,1954年。)。英國考古學(xué)家丹尼爾在其所著《最初的文明:關(guān)于文明的起源的考古學(xué)研究》(注:glyndaniel,"thefirstcivilization: thearchaeologyoftheirorigins",thamesandhudson,1968.)一書中指出中國是世界最古老的六大文明起源地之一。何柄棣從
9、自然生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)畜業(yè)、陶器、青銅器、文字和其他方面詳細(xì)論證了中原黃土地帶是中國文明乃至整個東方文明的搖籃(注:ho,ping—ti,"thecradleoftheeast: an inquiry into theindigenousoriginsoftechniques and ideas of neolithic and earlyhistoricchina,5000—1000b.c.chicago&hongkong.1975.)。張光直在其早年的著作中也明確地指出:“中國的文化是一個具有特色的本地產(chǎn)物,是中國人民和他們的環(huán)境互相影
10、響的結(jié)果?!保ㄗⅲ簭埞庵薄蛾P(guān)于中國文明起源的繼續(xù)探索》,”archaeology”,vol.30,no.2&3,1977.引文據(jù)《考古學(xué)參考資料》第一冊20頁,1978年。)事實上,從50年代以來,世界上越來越多的學(xué)者認(rèn)識到中國古代文明是本地起源的,是世界上少數(shù)幾個獨自發(fā)生的古代文明之一?! 〉袊糯拿鞑⒉皇菑纳檀砰_始的,因而對于夏代文明的探索一直吸引著許多考古學(xué)家。1959年為著尋找夏墟而發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭,是一座規(guī)模很大的都城級遺址(注:中國科學(xué)院考古研究所洛陽發(fā)掘隊《河南偃師二里頭遺址發(fā)掘簡報》,《考古》1965年第5期。)。
11、那里有大型的宮殿基址和一萬平方米以上的銅器作坊遺址,大家都同意它已進入文明時代,而年代比鄭州商城早。至于早到什么時候,是夏是商還是前夏后商,長時期存在著不同的看法。1983年在二