中國民族歌劇發(fā)展方向的回顧與思考

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1、中國民族歌劇發(fā)展方向的回顧與思考中國民族歌劇發(fā)展方向的回顧與思考中國民族歌劇發(fā)展方向的回顧與思考樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào))2009年第2期THENEWVOICEOFYUE—FU(TheAcademicPeriodicalofShenyangConservatoryofMusic)中國民族歌劇發(fā)展方向的回顧-5思考【內(nèi)容提要][關(guān)鍵詞][內(nèi)容類別詞]劉愛珍本文從中國民族歌劇的形成與發(fā)展講起.回顧了中國民族歌劇的發(fā)展歷程及對外來和本土音樂的借鑒和吸收,以及由此形成的不同的發(fā)展方向,并對其發(fā)展方向提出

2、一些思考.歌劇/中國民族歌劇形成發(fā)展/借鑒吸收音樂史學(xué)歌,~lJ(opera)產(chǎn)生于16世紀(jì)末17世紀(jì)初的歐洲,它一般意義上的概念是:”由音樂,戲劇,舞蹈和美術(shù)等相結(jié)合,而以歌唱為主的一種綜合藝術(shù).結(jié)構(gòu)原則和戲劇相似,常按情節(jié)發(fā)展的時(shí)間,地點(diǎn)劃分成幕,場或景.音樂寫法主要有分曲編號和不分曲編號而連貫發(fā)展兩大類.聲樂方面由宣敘調(diào),詠嘆調(diào),重唱曲,合唱曲等組成;器樂方面多為管弦樂曲,除主要作為各種聲樂曲的伴奏外,尚有序曲,間奏曲,舞曲等”.…中國歌劇產(chǎn)生于20世紀(jì)初,它在當(dāng)時(shí)”西學(xué)東漸”和倡導(dǎo)新思想,

3、新道德,新知識,新文化的”五四運(yùn)動”影響下,在不斷吸收和借鑒西方歌劇藝術(shù)形式和成就的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國獨(dú)特的民族音樂文化,在中國經(jīng)過近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,一路艱辛走來,最終形成了有獨(dú)特風(fēng)格的中國歌劇藝術(shù)——中國民族歌劇,又稱新歌劇,它是相對于中國傳統(tǒng)民族歌劇(戲曲)而言.”人們習(xí)慣把傳統(tǒng)歌劇與地方歌劇稱為古典戲曲和地方戲曲,而把五?四’以后產(chǎn)生的新型歌劇,稱為新歌劇與新歌舞劇”.新歌劇作為中國戲劇藝術(shù)的一種類別,它既受西洋歌劇的影響,又是建立在中國傳統(tǒng)的戲曲基礎(chǔ)之』二,并借鑒現(xiàn)代話劇而形成的一種具有中國

4、民族特色的新型歌劇,正如梁茂春在《中國當(dāng)代音樂》一書中指出:”從中國戲曲到歐美歌劇,都可能是中國歌劇發(fā)展的直接依據(jù).有的歌劇土生上長脫胎于民間戲曲;有的歌劇卻直接借鑒外來的歌劇形式.更多的中國歌劇是將戲曲音樂,歌舞音樂,外來音樂以至話劇的因素融匯交織,構(gòu)成中國歌劇多元化的現(xiàn)狀.中國歌劇是在中國民間音樂(尤其是戲曲音樂與歌舞音樂)與外國歌劇等多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,它是中外戲曲音樂結(jié)合,融會貫通的結(jié)果.中國歌劇是一個(gè)寬泛的概念.”“中國歌劇從最初的’新歌劇’的產(chǎn)生情況來看,它既不是一種如同話

5、劇一樣的外來藝術(shù)形式的簡單輸入(舶來),也并非如同戲曲一樣土生土長……中國歌劇是在西洋歌劇和中國戲曲(包括民間小曲)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.”‘應(yīng)該說,中國歌劇脫胎于西洋歌劇并借鑒了傳統(tǒng)的戲曲,不斷加以豐富,使我們的歌劇更能表現(xiàn)現(xiàn)代人民的生活.”一,20世紀(jì)中國民族歌劇的形成與發(fā)展2O世紀(jì)初的”五四運(yùn)動”是一次偉大的思想解放運(yùn)動,在它的啟迪下,許多有識之士對當(dāng)時(shí)的政治,經(jīng)濟(jì),文化等領(lǐng)域進(jìn)行深刻的反思,他們要求學(xué)習(xí),借鑒西方文明,豐富國民的文化生活.黎錦暉的兒童歌舞劇就是在這種背景之下產(chǎn)生的,它開啟了中國歌

6、劇創(chuàng)作的大門,成為20世紀(jì)中國民族歌劇發(fā)展的起點(diǎn).在2O世紀(jì)2O年代,黎錦暉共創(chuàng)作了2O部兒童歌舞劇,如《麻雀與小孩》,《小小畫家》,《葡萄仙子》等,作品有人物,有情節(jié),旋律優(yōu)美動聽,內(nèi)容健康通俗,在不同程度上反映了”五四”前后中國的社會現(xiàn)實(shí).它”不僅對推廣國語和改進(jìn)普通音樂教育,而且對后來我國歌舞的創(chuàng)作,均具有開創(chuàng)性的意義”.’3O年代,隨著全國抗日救亡運(yùn)動的高漲,1935年,田漢和聶耳在上海共同創(chuàng)作了反映碼頭工人抗日斗爭的舞臺劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》,開創(chuàng)了”話劇加唱”的表演形式,其音樂語言和故事題

7、材均來源于生活,贏得了廣大人民群眾的共鳴.此后出現(xiàn)的由陳定編劇,臧云遠(yuǎn),李嘉作詞,黃源洛作曲的《秋子》,堪稱西洋歌劇在中國發(fā)展的代表之作.當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為“《秋子》接納的是意大利歌劇傳統(tǒng),不妨可以說它是尚未消化了的意大利傳統(tǒng)”,”但我們的作曲家卻至少制成了一個(gè)像樣的——像個(gè)樣子——的歌劇了.這便是我們所要慶賀的全部”.這部歌劇的創(chuàng)作是我國歌劇創(chuàng)作的突破.1942年,革命根據(jù)地延安掀起”文藝整風(fēng)”運(yùn)動,在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神鼓舞下,廣大文藝工作者掀起了”秧歌運(yùn)動”,具有廣泛群眾性和強(qiáng)

8、烈時(shí)代氣息的秧歌劇脫穎而出,.秧歌劇是在陜北秧歌小戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,以民歌,地方戲曲和民間歌舞等為主要表現(xiàn)手段,以邊區(qū)軍民的新生活為題材,真實(shí)感強(qiáng),風(fēng)格輕快活潑.正如周揚(yáng)的《表現(xiàn)新的群眾的時(shí)代》一文中所說:”它是一種熔戲劇,音樂,舞蹈于一爐的綜合的藝術(shù)形式,它是一種新型的廣場歌舞劇”.n它具體體現(xiàn)了“文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)”和”文藝工作者必須與群眾相結(jié)合”的文藝方向.《兄妹開荒》,《周子山》是具有代表性的秧歌劇作者簡介:劉愛珍(1974～)女,河南黃淮學(xué)院藝術(shù)系講師.劉愛珍:中國