《洗冤集錄》與宋慈的法律學(xué)術(shù)思想

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1、《洗冤集錄》與宋慈的法律學(xué)術(shù)思想【關(guān)鍵詞l洗冤集錄，宋慈，法律思想【中圖分類號(hào)】d919；d909．2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】b【】1007—9297(2004)02—0123—04南宋理宗淳祜七年(1247年)宋慈(字惠夫，1186～1249年，福建建陽(yáng)人)《洗冤集錄》問(wèn)世。從南宋到清末的600多年里，歷代檢驗(yàn)所涉及內(nèi)容均在《洗冤集錄》框架里增減，而《洗冤集錄》地位不斷提高，成為“格”和“式”的法律形式出現(xiàn)，并在國(guó)外廣為流傳，這是學(xué)術(shù)書籍絕無(wú)僅有的。現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)者把《洗冤集錄》評(píng)價(jià)為世界最早的、公認(rèn)的系統(tǒng)法醫(yī)學(xué)著作，主要從技術(shù)角度加以研究，認(rèn)為《洗冤集錄》是中國(guó)古代法醫(yī)學(xué)的代表作，為法醫(yī)

2、學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)【1-6]。認(rèn)為，這種評(píng)價(jià)還是不夠的，應(yīng)該從《洗冤集錄》書名含義、宋慈《洗冤集錄》的法律思想和學(xué)術(shù)思想加以全面研究，這樣才能反映該書的真正價(jià)值。一、關(guān)于《洗冤集錄》的書名含義宋慈《洗冤集錄》出版后，歷代官方或?qū)W者編撰的同類書籍，主要是詳解、校正、釋義、補(bǔ)遺之類，沒(méi)有多大發(fā)展。一些書籍把《洗冤集錄》改為《無(wú)冤錄》、《平冤錄》，已改變了其初衷；外國(guó)一些學(xué)者將《洗冤集錄》譯成《洗除錯(cuò)誤——十三世紀(jì)的中國(guó)法醫(yī)學(xué)》(theedicineinthirteenth—centurychina)或《改錯(cuò)誤的書》或《洗冤錄或驗(yàn)尸官教程》(thehisyuanluorinstr

3、uctionstocoroners)已偏離其本義。宋慈《洗冤集錄》的書名有其特殊的含義?！跋础?，不是“改”或“無(wú)”，也不是“平”或“洗除”，而是“洗雪”。這與宋朝“理雪制度”有關(guān)，即被告不服而申訴，由官府“理雪”?！霸保皇呛?jiǎn)單指“錯(cuò)誤”，而是指“屈枉”、“冤枉”。這一點(diǎn)在宋慈《洗冤集錄》的《序》里講得很清楚：“蓋死生出入之權(quán)輿，幽枉屈伸之機(jī)括，于是乎決?！薄懊铡断丛┘洝?#8943;則其洗冤澤物，當(dāng)與起死回生同一功用矣?！?#8943;1關(guān)于“集錄”一詞。宋慈在《序》里也講得很清楚：“博采近世所傳諸書，自《內(nèi)恕錄》以下凡數(shù)家。會(huì)而粹之，厘而正之，增以己見(jiàn)，總為一編，名日

4、《洗冤集錄》。”《內(nèi)恕錄》一書早已失傳，內(nèi)容無(wú)法考證?！秲?nèi)恕錄》以下數(shù)家指和凝所撰《疑獄集》(北宋)和鄭克所撰《折獄龜鑒》(南宋)二部書籍，可能還包括桂萬(wàn)榮所撰《棠陰比事》(南宋)?！短年幈仁隆烦夸洸煌凇兑瑟z集》、《折獄龜鑒》外，內(nèi)容并無(wú)特殊。但此書后來(lái)風(fēng)行于日本和朝鮮，成為檢驗(yàn)書籍的先聲，在中外文化交流史上，作出了重要貢獻(xiàn)[。就是說(shuō)，《洗冤集錄》是參考《內(nèi)恕錄》及《疑獄集》、《折獄龜鑒》和《棠陰比事》等數(shù)家之書，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究成果和個(gè)人見(jiàn)解，編撰而成的j。宋代司法制度的一個(gè)顯著特點(diǎn)是加強(qiáng)中央到地方的司法權(quán)控制【6，7j?；实塾H自御筆斷案行使審判權(quán)，中央設(shè)“審刑院”司法

5、機(jī)構(gòu)，地方設(shè)路級(jí)“提刑”。宋慈就是路級(jí)(省級(jí))提刑，為了對(duì)中央負(fù)責(zé)和完善檢驗(yàn)制度，職業(yè)使他深感刑事案件中法醫(yī)檢驗(yàn)的①參見(jiàn)：史羊拴、蔡新祝，《臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)療糾紛司法及立法趨向》，載于《中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管~)2000年第8期②王利明《法學(xué)》(滬)，2002年第5期，第51頁(yè)③參見(jiàn)：克雷斯蒂安．馮．巴爾，《歐洲比較侵權(quán)行為法》，法律出版社第376-377頁(yè)④見(jiàn)：《中華人民共和國(guó)最高人民法院公報(bào))2001年第1期·124·異常重要性。他在《序》中寫到：“法中所以通差令佐理掾者，謹(jǐn)之至也。年來(lái)州縣悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以仵作之欺偽，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可詰。縱有敏

6、者，一心兩目，亦無(wú)所用其志；而況遙望而弗親，掩鼻不屑者哉。慈四叼臬寄，他無(wú)所長(zhǎng)，獨(dú)于獄案審之又審，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其欺，則亟與駁下，或疑信未決，必反復(fù)深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。每念獄情之失，多起發(fā)端之差，定驗(yàn)之誤，皆原于歷試之淺。⋯《洗冤集錄》刊于湖南憲治，示我同寅，使得參驗(yàn)互考。如醫(yī)師討論古法，脈絡(luò)表里，先以洞澈，一旦按此以施針砭，發(fā)無(wú)不中。⋯”由上，我們可以認(rèn)為，宋慈著述檢驗(yàn)書籍并命名該書為《洗冤集錄》有以下初衷：其一，為法律需要而作。宋代的刑事檢12全文查看驗(yàn)制度在前代基礎(chǔ)上有較大發(fā)展。宋真宗咸平三年頒布的詔敕就對(duì)檢驗(yàn)官吏、初檢、

7、復(fù)檢等作了明確規(guī)定。南宋寧宗時(shí)纂修的《慶元條法事類》中專設(shè)檢驗(yàn)一章，涉及宋代一系列檢驗(yàn)法令l60j。作為提刑的宋慈認(rèn)為檢驗(yàn)以法令形式出現(xiàn)，檢驗(yàn)制度的發(fā)展需要檢驗(yàn)規(guī)范化，這是宋慈著《洗冤集錄》的重要因素。其二，為官吏斷案而作。這里所指的官吏按法律規(guī)定應(yīng)該是右選(即正職)。這里所指的官吏斷案就是官吏為民洗冤。按宋代法律規(guī)定：“今后殺傷公事，在縣委尉，在州委司理參軍。如缺正官，差以次官?！钡?，宋慈認(rèn)為當(dāng)時(shí)參與檢驗(yàn)的官吏，初任官員的有之，檢驗(yàn)資歷低的有之，不愿接觸尸體且不屑一顧的有之，更有“仵作之