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《陳耀方：返璞歸真話書香》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、陳耀方：返璞歸真話書香 【人物名片】 陳耀方，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省小學(xué)、幼兒園“紅杉樹”園丁獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)獲得者，第1期長(zhǎng)三角中小學(xué)名校長(zhǎng)高級(jí)研究班成員，《江蘇教育》封面人物，2011江蘇省常州市教育年度人物，全國(guó)新學(xué)校研究中心理事，教育部“十一五”規(guī)劃課題“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”課題組主要成員，現(xiàn)任江蘇省金壇市金城鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)?！ 〕敖ㄔO(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”這一方向，他提出了“將書香變成語(yǔ)文課程”的構(gòu)想，帶領(lǐng)全校語(yǔ)文教師革新從漢語(yǔ)拼音開始的識(shí)字教學(xué)，掃除兒童識(shí)字障礙，將百科書籍引入語(yǔ)文課程，“課外閱讀”課內(nèi)實(shí)施，課堂上實(shí)
2、現(xiàn)大量閱讀，從而建立語(yǔ)文教學(xué)新的體系和秩序。如是，讓學(xué)生身處博大圓融的文化背景中，在語(yǔ)言的海洋里浸泡，在活躍的精神反應(yīng)中積累語(yǔ)匯，培養(yǎng)語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)?！ ￡愐秸f(shuō)“書香，即語(yǔ)文課程”，這是很有個(gè)性、很有見地的思想。自朱永新教授倡導(dǎo)“書香校園”以來(lái)，“書香”已得到廣泛的認(rèn)同和傳播，有力地推動(dòng)了學(xué)校圖書館的建設(shè)和學(xué)校讀書活動(dòng)的展開。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，這既是教育心理學(xué)的經(jīng)典表述，也是教育社會(huì)學(xué)的經(jīng)典表述。陳耀方從語(yǔ)文教育的專業(yè)角度來(lái)理解“書香”，并把它提到課程的高度，“書香”不再僅被認(rèn)為是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，而是當(dāng)然地構(gòu)成了語(yǔ)文
3、教育的課程?！ 皶阏Z(yǔ)文課程論”是對(duì)母語(yǔ)教育傳統(tǒng)的回歸。歐陽(yáng)修說(shuō)：“無(wú)它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者?！边@就告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)并沒(méi)有什么竅門，多讀多寫而已。有民國(guó)第一寫手之譽(yù)的張恨水回憶少年時(shí)代進(jìn)私塾開蒙，印象最深的是熱鬧的讀書場(chǎng)面。獲得克魯格獎(jiǎng)這一“人文諾貝爾獎(jiǎng)”的華人余英時(shí)說(shuō)，他那點(diǎn)語(yǔ)文基本功都是私塾讀書讀出來(lái)的。葉圣陶先生說(shuō)，從前的讀書人學(xué)文字，把大半的工夫花在揣摩和誦讀方面，他們的文字雖然單調(diào)，但在形式上倒是通的，近來(lái)學(xué)生的毛病適得其反?，F(xiàn)在的國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的探究上
4、比從前注重多了，可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。陳耀方的語(yǔ)文教育觀與先賢是一致的，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生浸潤(rùn)在書籍和語(yǔ)言里。他說(shuō)：“一個(gè)幼童習(xí)得口語(yǔ)，不是靠父輩講解詞句意思和語(yǔ)言法則，而是靠身邊成人海量口語(yǔ)范例式的浸泡。同樣，書面語(yǔ)言的習(xí)得，不是靠語(yǔ)文教師的講解，而是靠大量書面語(yǔ)言的浸泡。道理就這么簡(jiǎn)單?！钡拇_，道理本來(lái)很明了，也簡(jiǎn)單，但它不符合專家們進(jìn)口來(lái)的理論。專家們從來(lái)不相信簡(jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單了就顯不出學(xué)問(wèn)，而且從來(lái)不相信腳，而是相信尺碼。背離母語(yǔ)教育的傳統(tǒng)，語(yǔ)文教學(xué)難免問(wèn)題多多?！ ￠L(zhǎng)期以來(lái)我們一直以西方的語(yǔ)言理論和教育理論來(lái)指導(dǎo)
5、母語(yǔ)學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)能體現(xiàn)科學(xué)化與現(xiàn)代化。但是不讀或很少讀書，只是埋頭做標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)，再高明的語(yǔ)文教師也難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。西方哲人黑格爾說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是由感性認(rèn)識(shí)到知性認(rèn)識(shí)，再到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。馬克思也贊同這一觀點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是口耳之學(xué)，倘沒(méi)有大量的感性語(yǔ)言材料的刺激，大腦皮層根本無(wú)法建立知識(shí)聯(lián)系。語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟社會(huì)生活密切相關(guān)，源于直接的生活經(jīng)驗(yàn)，更源于間接的生活經(jīng)驗(yàn)。生命時(shí)空的有限靠閱讀得以極大地延伸和拓寬，生活的豐富感受和語(yǔ)言的豐富是聯(lián)系在一起的，如果缺乏大量的閱讀和語(yǔ)言的模仿，既無(wú)生活及思想素材，也無(wú)語(yǔ)言積累和借鑒，語(yǔ)文水平怎能提高呢？陳耀方
6、提出一個(gè)有趣的問(wèn)題，倘若兒童生下來(lái)以后不是在海量口語(yǔ)范例的浸泡中，而是靠父輩講解詞句意思和語(yǔ)言法則，結(jié)果將會(huì)怎么樣呢？結(jié)果是可想而知的，孩子從此再也不會(huì)說(shuō)話！生活中的常識(shí)包含真理，而許多所謂“真理”常常是謬誤。“真理”之所以成為“謬誤”，用列寧的話來(lái)說(shuō)便是多走了一步。語(yǔ)文教學(xué)中脫離大量感性的體悟，而塞給學(xué)生理性的結(jié)論，這種急功近利、顛倒人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的做法結(jié)果只能是失敗?！ ￡愐秸J(rèn)為“書香”必須課程化。他說(shuō)：“把語(yǔ)文教材看作是語(yǔ)文課程的全部，期望通過(guò)‘一篇’‘一本’的學(xué)習(xí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不但難以形成閱讀的技能，而且大大降低了學(xué)
7、生對(duì)書面詞匯的積淀，減緩了學(xué)生良好語(yǔ)感的習(xí)得?！边@對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)有很現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要不是為了累積一些知識(shí)，更不是要領(lǐng)會(huì)一些語(yǔ)言理論，而是要形成很好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是靈性的感悟，是知識(shí)的順應(yīng)、同化、遷移和創(chuàng)新，這是語(yǔ)文素養(yǎng)的本質(zhì)。但如果閱讀量不夠，學(xué)生必然視野狹窄，思想淺薄，情感欠豐，詞匯貧乏，難以形成語(yǔ)文素養(yǎng)的“精、氣、神”，當(dāng)然也就難有良好的語(yǔ)感。有人問(wèn)：“以后還能不能出國(guó)學(xué)大師？”全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)、著名語(yǔ)言學(xué)家許嘉璐回答說(shuō)：“我到老師劉盼遂家去，他家好幾個(gè)房間都是陳列的圖書，今天我們哪能讀這么多書，而且有錢也買不到這些書了，況且家
8、里一百多個(gè)平方放書也不夠呀?！笨磥?lái)古人說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷”，絕不是夸飾之詞，這也啟發(fā)我們語(yǔ)文教學(xué)之路該怎么走?！ 〗陙?lái)，書香校園搞得很有聲色，但陳耀方認(rèn)
