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《從《論語》看孔子教育理念與方法(2)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、從《論語》中看孔子的教育理念及方法 孔子是我國春秋時代偉大的教育家、思想家，一生大部分光陰課徒講學(xué)，以他超群的智慧與不凡的人格魅力贏得了民族歷史中“至圣先師”的地位。今天，我們回顧審視孔子的教育理念與實(shí)踐方法，仍然可感受到它有很強(qiáng)的借鑒意義?！ ∫弧⒆⒅厝烁袼茉炫c知識傳授相結(jié)合的教育理念 孔子作為教育家，他事業(yè)的著眼點(diǎn)，不是孤立地向受眾講解一些知識點(diǎn)，而是將知識學(xué)問的傳授納入自己的思想體系，在向?qū)W生傳授知識的同時，開展人生觀導(dǎo)向教育，講解如何做人這一人生大課題。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是以仁為核心的。據(jù)當(dāng)代注釋《論語》的楊伯峻先生統(tǒng)計(jì)，一部《論語》提及“仁”
2、這一概念有一百零九次之多?！墩撜Z?述而篇》記載：“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’”此話中提及的前三者是關(guān)于教育人的思想原則，而藝則包括古人要掌握的禮、樂、射、御、書和數(shù)，它帶有教習(xí)操作性質(zhì)，近乎我們今日所說的應(yīng)試教育。在六藝學(xué)習(xí)的耳濡目染中，要有道、德、仁作為前提條件，并使學(xué)生有所意識和感悟。 孔子并不脫離時代需求關(guān)門辦學(xué)，他一生中有十多年的時間周游列國，不辭勞苦地向各國統(tǒng)治者闡述自己儒學(xué)的社會意義。在游歷過程中不止一次發(fā)生偶然事件與不測，孔子皆處變不驚從容應(yīng)對，表現(xiàn)出他堅(jiān)定的人生意志和操守，給弟子們留下了深刻印象。如孔子到宋國，與弟子
3、習(xí)禮于大樹下，桓﨎要?dú)⒖鬃?，氣勢洶洶要拔其樹?？鬃訜o所畏懼，自信而坦蕩地說：“天生德于予，桓﨎其如予何?”后來路經(jīng)匡地，匡人誤以為孔子是陽貨而拘之，孔子亦表明了類似的態(tài)度。猶如他自己所說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這種偶發(fā)事例的處理化解所產(chǎn)生的人格教育效應(yīng)要遠(yuǎn)勝于靜態(tài)封閉的課堂說教?？鬃訛槿藥煴?，他是以復(fù)雜的時代環(huán)境為教學(xué)背景而教導(dǎo)學(xué)生的，排斥了蒼白無力空洞的說教。 由于孔子教育理念中包含豐富而又有人生指導(dǎo)意義的內(nèi)容，對青年一代的健康成長，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，因此孔子深得弟子的敬重?！墩撜Z?子罕篇》記載了顏回對孔子的景仰之情——顏回喟
4、然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！本靶行兄呱窖鲋??？鬃有亟笾┐筘S美，由其私淑弟子之欽佩可見一斑。儒家學(xué)說的繼承者亞圣孟軻以未得孔子親炙而深以為憾。史學(xué)家司馬遷在其巨著《史記》中專撰《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》以傳后世，并浩嘆：“雖不能至，然心向往之，余讀孔氏書，想見其為人?！薄 《?、做到因材施教與鼓勵欣賞相結(jié)合的育人風(fēng)范 孔子開門辦學(xué)有教無類。用他自己的話說，就是“自行束修以上，吾未嘗未誨焉”(《論語?述而》)。受教的弟子年齡不限，有
5、的小于他幾十歲，有的如子路僅小于他九歲。孔子有弟子三千、賢人七十之說，其中顏回、子路與子貢深得孔子喜愛。在《論語》20個篇次中，分別有五、十二、十三與十四以弟子之名名篇，即《公冶長》、《顏淵》、《子路》與《憲問》，由此可見弟子在孔子心目中的重要?！ 】鬃幼鳛榻艹龅慕逃?，注意到了人的智商的差別，人有一定的可塑性，可后天用知識熏陶感化。而教育園地的耕耘歷來又有廣種薄收的特點(diǎn)，不能漠視人天資稟賦的客觀區(qū)別而任意行事，否則事倍功半。孔子深諳他眾多弟子不同的天資與性格差別，充分細(xì)致考慮每個學(xué)生的特點(diǎn)，在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)祖國文化的過程中，如園藝師精心修枝整枝順應(yīng)自然
6、一樣，使之體現(xiàn)個性化成長，可在不同社會生活領(lǐng)域獨(dú)當(dāng)一面?？鬃佑?0歲左右時所教的學(xué)生數(shù)達(dá)到鼎盛。諸多弟子中顏回最得孔子的喜愛。一部《論語》有20處語錄述及顏回的方方面面。孔子在顏回身上傾注了不少心血，深厚的師生情誼甚至超過了骨肉之親?？鬃佑袃好帲俊墩撜Z》僅兩處提及之，也只是孔子過問他研讀《詩經(jīng)》的情況。孔子對顏回之愛，也是建立于顏回有較好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)之上的。子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！薄墩撜Z?雍也》記載了顏回的死。子曰：“噫，天喪予!天喪予!”孔子聞噩耗竟至大慟，而親生兒子孔鯉早逝，卻未見孔子痛徹肺腑。三、從知與學(xué)中尋
7、找學(xué)習(xí)的規(guī)律轉(zhuǎn)貼t教育是一個循序漸進(jìn)的過程，不能拔苗助長。教學(xué)相長，學(xué)生接受知識的反應(yīng)如何可促使老師思考方法是否得當(dāng)。如孔子在《論語?為政》之中深有體會地說：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！边@說明受教育者對知識的消耗理解是有待時日的，悟性高者則過程相對短一些。顏回接受孔子之耳提面命，但要真正融會貫通，卻需自己靜下心來認(rèn)真琢磨，才可能有切實(shí)的理解與進(jìn)一步的運(yùn)用。十年樹木，百年樹人。對教育成果的期待不可能太過急，一口吃不成胖子。孔子在實(shí)踐中概括出的帶有共性的教育認(rèn)知規(guī)律，足以成為我們的借鑒?？鬃訉δ承W(xué)習(xí)的規(guī)律作了概括，得出一些
8、認(rèn)識事物的一般規(guī)律，并以此作為他指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。他提出反復(fù)的學(xué)習(xí)可以使人們的認(rèn)識更加深入，
