幼兒園：中班歌唱教案《水果歌》 (2)

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1、中班教案：大山里的音樂家活動(dòng)目標(biāo)　　1、引導(dǎo)幼兒通過圖片、故事等多種途徑來充分感受音樂，并通過聲音、動(dòng)作等來表現(xiàn)音樂。　　2、發(fā)展幼兒的音樂節(jié)奏感及對音樂的感受能力。　　3、培養(yǎng)幼兒隨音樂節(jié)奏做動(dòng)作的良好習(xí)慣。?活動(dòng)準(zhǔn)備　　1、熱鬧的森林圖片一張；小提琴、笛子、大鼓、鋼琴、沙錘、鈴鼓、碰鈴等多種樂器；小松鼠、小白兔、小鳥、小狐貍頭飾各一，并布置于教室四周?！　?、幼兒熟悉小提琴、鋼琴、長笛、大鼓等多種樂器。?活動(dòng)過程　　1、教師出示小提琴、鋼琴、長笛、大鼓四種樂器，引導(dǎo)幼兒討論喜歡的樂器?！　≈笇?dǎo)語：（1）今天，森林里的小動(dòng)物要請我們開個(gè)小小音樂會(huì)。你們看，我?guī)砹耸裁?？　?/p>

2、（2）你們會(huì)演奏這些樂器嗎？上來試試?！　。?）還有誰會(huì)演奏別的樂器？?　　2、引導(dǎo)幼兒傾聽音樂，理解歌詞內(nèi)容?！　。?）引導(dǎo)幼兒仔細(xì)傾聽音樂?！　≈笇?dǎo)語：在熱鬧的森林里，住著一群音樂家，我們聽聽他們的演奏?！　。?）請幼兒說說歌曲里說了什么，并談?wù)勛约簩σ魳返母杏X?！　。?）教師出示熱鬧的森林圖片，帶領(lǐng)幼兒按歌曲節(jié)奏念歌詞。?　　3、引導(dǎo)幼兒再次欣賞音樂，注意聽樂曲中四種樂器音色的變化，并在此間奏處模仿演奏樂器的動(dòng)作?！　?、啟發(fā)幼兒分角色表演音樂?！　。?）自由分配角色?！　≈笇?dǎo)語：森林音樂會(huì)就要開始了，現(xiàn)在我們來邀請一些山上的音樂家。（教師介紹四個(gè)音樂家的位置）　?。?

3、）教師當(dāng)指揮家，引導(dǎo)幼兒分角色表演音樂。?　　5、帶領(lǐng)幼兒召開班級小小音樂會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自由選擇樂器表演音樂。?　　6、教師小結(jié)。　　指導(dǎo)語：森林音樂會(huì)到此結(jié)束，謝謝大家！德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時(shí)期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生個(gè)人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時(shí)也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和

4、著力點(diǎn)。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個(gè)人道德意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇課文為《文天祥》，在開展講

5、解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因?yàn)樾W(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無法深刻感知德育

6、課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容。對于此，要想利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，要從構(gòu)建生活化課堂入手，讓德育課程教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的日常生活緊密相連，提升其認(rèn)知能力，進(jìn)而通過理論宣導(dǎo)，引起學(xué)生的聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生主體思想與德育意識。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，小學(xué)教師要充分運(yùn)用多樣化教學(xué)素材，內(nèi)化于心、外化于形，讓學(xué)生深入課堂體系當(dāng)中，提升對于課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度，提升道德培養(yǎng)效果。舉例來說，在小學(xué)語文所學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，很多文章都是開展的德育教育的合適載體，比如說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇名為《將相和》的課文，教師在講解課文過程當(dāng)中，不僅僅要講解歷史典故，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)

7、學(xué)生學(xué)習(xí)古人的氣度與胸襟，培養(yǎng)自己高尚的人格。因此，在德育教育過程中，教師要將生活習(xí)慣與德育教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，搭建現(xiàn)實(shí)生活與道德知識之間的有機(jī)橋梁，提升學(xué)生的領(lǐng)悟力和自我認(rèn)知能力，最終構(gòu)建和培養(yǎng)自身的道德意識，幫助學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。三、強(qiáng)化課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，喚醒學(xué)生道德意識在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，存在的一個(gè)重要教學(xué)問題就是實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，這也是制約學(xué)生道德意識培養(yǎng)與提升的一個(gè)瓶頸。在開展德育課程教學(xué)過程當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，要將教學(xué)內(nèi)容有效延伸與拓展，要