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《海德格爾與老莊思想的初步比較》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、分類號——單位代碼：!塑盟密級學號：211i墊!i．西北大學碩士學位論文題目：盤焦整壑生耋座墾壑盟塑生出筮作者基絲壁指導教師遂塹鲞專業(yè)技術(shù)職務塾蕉答辯日期!Q!魚生i旦學位授予日期二oo六年五月摘要本文嘗試用比較方法對海德格爾(MartinHeidegger)與老莊思想進行一個初步探討。海德格爾開始哲學研究時，用形式顯示的現(xiàn)象學方法追闖哲學的無前提性邊界，注薰對日常生活體驗的分析。老子繼承禮文明法象天地三才相參的思維模式，創(chuàng)造性地提出有無統(tǒng)一的道論和“正言若反”的語言觀，開肩了對終極性問題的深入思考．莊子繼承道論，用懷疑方法和兩行律刻劃自然化的思維方式，把是非
2、彼此交由道來齊之。三相對照，海德格爾和老莊都否棄靜止的現(xiàn)成觀念，通過解蔽disclosing)活動推動思想進一步深入，反對主客二元的認知方式，在更廣闊的領(lǐng)域中追根溯源。但海德格爾和老莊思想所產(chǎn)生的歷史背景十分不同。海德格爾生活的時代，歐洲自然科學突飛猛進，虛無主義悄然興起，海德格爾現(xiàn)實的動機就是要從哲學上澄清歐洲虛無主義的源頭。而老莊生活在禮崩樂壞，社會動蕩不安的春秋戰(zhàn)國時期，他們反思歷史和現(xiàn)實，在終極原則和思維上有所建樹。海德格爾在早期從此在(Dasein)開始追問存在的意義，他把此在規(guī)定為在此存在、“在世界中存在”O(jiān)kmg-in．the-world)等。但
3、從此在開始的追問遇到許多困難，他沒有花應有篇幅厘清本已此在與他人的此在的關(guān)系，此在的我屬性越來越走向極端化．老子在道的視域內(nèi)討論入的生存，提出貴身論，強調(diào)既貴自己之身，也貴他人之身。莊子以自然的態(tài)度對待人生，關(guān)注摩物的多樣性，同時認為每一事物都有其不可替代的固有價值。海德格爾對物的思考有前后期的變化，早期他從用具性理解物，‘思想轉(zhuǎn)向后，他以詩意的態(tài)度思考物之物性，最后將物的意義總結(jié)為無用性。老予從道的立場出發(fā)，以自然無為思想展開對物的思考，引導人們思考物的質(zhì)樸本性。莊予以自然為中心，破斥人對物狹隘的功用態(tài)度，從遙逍游的角度提出物的意義在于其無用之大用。關(guān)鍵詞：
4、海德格爾老子莊子存在道Abstractln也epresentthesis，Wea秘thethinldngofltcideggeT棚"l'aoim(tao·咖andClatumg-3"zu)usingIhcmethodofcomparativephilosophy．Wethinkthattheetfi!ctivccommtmieattionisinevitablebecallseoftheina善asiⅡgeonfltlenccandintercoursebetweenthew釃tctnandeull：nlculture．NotonlySOiI*universa
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