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《形意拳三體勢(shì)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、形意拳三體勢(shì)研究三體勢(shì)是形意拳中最為核心的內(nèi)容，無(wú)論那家那派練習(xí)形意拳，無(wú)不把三體勢(shì)視為入門的主要基本功。因?yàn)槿w勢(shì)把人體各部位，按照形意拳的要領(lǐng)排成一個(gè)圓滿完整的姿勢(shì)，所有的形意拳動(dòng)作都離不開這個(gè)姿勢(shì)的基本法則，各種拳路盡管變化萬(wàn)端，但原理和要領(lǐng)與三體式是一致的，所以有“萬(wàn)法出于三體式”之說(shuō)。然而，形意拳從創(chuàng)始以來(lái)，分演出了不同的流派，最為基本的三體勢(shì)也在傳承中，發(fā)生了一些變化，由于各門流派之間缺少必要的交流研究，各守一方，致使在究竟三體勢(shì)怎么做才更科學(xué)這個(gè)問(wèn)題上眾說(shuō)紛紜。不利于形意拳的科學(xué)化，同時(shí)也令后學(xué)者不知所措。
2、故本文試圖在比較中對(duì)形意拳的三體勢(shì)做法做一初步研究。一、三體勢(shì)我稱簡(jiǎn)說(shuō)三體勢(shì)有人稱三體式，勢(shì)與式略有不同?！缎氯A字典》對(duì)式的解說(shuō)：“物體外形的樣子。特定的規(guī)格、儀式”；對(duì)勢(shì)的解釋：“表現(xiàn)出來(lái)的情況，屬于動(dòng)作方面的，姿勢(shì)”，從動(dòng)作方面考慮，稱三體勢(shì)更為貼切。三體勢(shì)有人稱拉弓勢(shì)，是因其形狀與勁力而得名；有人謂之“子午樁”又稱“三才勢(shì)”。稱“子午勢(shì)”者，以子為半夜之時(shí)，屬陰；午為日中之時(shí)，屬陽(yáng)。于此時(shí)練功，最易貫通周天。再者，午為火，為南；子為水，為北。站樁時(shí)，面南為午，背北為子，取水火相濟(jì)之意，這便是起名子午樁原因?！叭艅?shì)
3、”者，取天、地、人三才而命名，旨在表現(xiàn)其宏廣、精深、威嚴(yán)、靈動(dòng)之意。有人直接稱樁法，也有人稱三體子午樁等等。從三體勢(shì)的稱謂上，可以看出，一方面形意拳根據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)之三才思想天有三才（日、月、星），地有三才（水、火、風(fēng)），人有三才（精、氣、神），引伸到人體外部的頭手足，內(nèi)部的氣液固，方位的上中下，而稱三體勢(shì)；另一方面形意拳以醫(yī)理為基礎(chǔ)，講究“子午流注”的方法，重在鍛煉人體內(nèi)部的氣血，故又稱“子午樁”的稱謂。值得說(shuō)明的是，前賢曾以易學(xué)的“無(wú)極，太極，兩儀”理論全面解釋形意拳三體勢(shì)，內(nèi)容繁浩，而本文主要研究靜態(tài)的三體勢(shì)，故暫不涉
4、及這些內(nèi)容。二、三體勢(shì)的種類劃分根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，形意拳三體勢(shì)有多種類型。（1）根據(jù)架勢(shì)的高度分為：高（上）、中、低（下）三種；（2）根據(jù)練習(xí)的勁力分為：陰勁（即任脈勁），陽(yáng)勁（即督脈勁）兩種；（3）根據(jù)前手手腕的狀態(tài)分為：塌腕或稱坐腕，挺腕或稱直腕兩種；（4）根據(jù)重心的所在位置分為：?jiǎn)沃嘏c雙重；（5）根據(jù)兩腳的所處關(guān)系分為：相對(duì)，相錯(cuò)；（6）根據(jù)前腳尖的朝向可分為：直腳，扣腳；（7）根據(jù)左右肢前后位置分為：左勢(shì)，右勢(shì)。三、三體勢(shì)做法的分析研究1．幾種三體勢(shì)在必行的做法及要求實(shí)錄（1）《形意拳抉微》劉殿琛著：25頁(yè)“第
5、七章，樁法，目向前視，身斜45度，前膊約170度，后膊約百度，兩腿約150度，前腳直，后腳約斜45度，前手與心平，后手與臍平，兩肩平。樁法必要：頭頂，項(xiàng)豎，肩垂，抱胯，前膊裹肘，提膝，提肛手心回縮（圖1）（2）《岳氏意拳五行精義》李存義著：第四節(jié)，兩儀勢(shì)，由太極勢(shì)，左足前進(jìn)二尺許，足尖向前，右足不動(dòng)足尖，向右約35度，左足踵直，右足脛骨成大人字形，同時(shí)左手前伸，右手后退左手伸至極端，高與口齊，右手虎口內(nèi)向，與臍接，而小指外翻，腕屈掌塌，手足齊落，左臂似曲非曲，似直非直，微向上內(nèi)彎，由腕至肘水平，右臂彎曲如新月，肘意內(nèi)抱，
6、手指均須離開，稍圓曲，如爪如鉤，切忌句彎著力，左手大指橫平，食指前伸，余指及腕如右手，兩目注視虎口抉形，兩肩兩胯均力垂扣，兩肘力垂，兩膝挺扣，兩足跟向外扭，是謂肩與胯合，肘與膝合，手與足合，此時(shí)上身正直，不可仰俯，心氣平靜，不可助長(zhǎng)，身則看陽(yáng)而有陰，看陰而有陽(yáng)，氣則呼出為陽(yáng)，吸入為陰，清氣上升為陽(yáng)，濁氣下降為陰，成于內(nèi)者為陰，形于外者為陽(yáng)，呼吸上下內(nèi)外三者，以象陰陽(yáng)，故謂之兩儀。第五節(jié)，三體勢(shì)：由兩儀呼吸相應(yīng)，上下相貫，內(nèi)外如一謂之陰陽(yáng)相合，陰陽(yáng)相合而三體生焉（圖二）（3）《形意五行拳圖說(shuō)》凌善清著：乙樁法由太極式而進(jìn)演
7、三體式，統(tǒng)名之曰樁法，左手作推勢(shì)向前劈出（掌心向前略右），右手作后拉勢(shì)按下至臍之右方而止（掌心向下），同時(shí)左足向前踏出一步，左膝與左足跟成垂線即成第九圖之姿勢(shì)（左足向前而直右足微橫足尖偏向右前方），自立正至此即形意拳各路開始之預(yù)備姿勢(shì)也（圖3）。（預(yù)備姿勢(shì)之校正）又立正時(shí)，頭要頂項(xiàng)要直胸要寬谷道要上提方為合式。第五圖腿屈后，腰要挺，上身要直，若前俯后仰，則乖謬百出。第八圖手與足之動(dòng)作須同時(shí)并起并落，不可參差而兩手腕之扭轉(zhuǎn)與左手之劈出，右手這按下，尤貴靈敏自然。此外更有四點(diǎn)最宜注意，形意拳無(wú)論何拳均注意此四點(diǎn)。一曰裹肘，二
8、曰垂肩，三曰鼓腹，四曰展胸。裹肘者無(wú)論上鉆研平伸，臂必微彎則肩之力可由此而速至於手。垂肩者所以使氣不浮而下聚于小腹也。鼓腹者納氣于小腹也，人身藏氣之所，為肺與小腹，藏氣于肺，必須呼而更吸新者，其氣不能久留，藏氣于小腹，則無(wú)需呼吸較肺氣能持久也。展胸者所以使胸懷開展而不凝呼吸也，欲藏氣于小腹，必先仰胸仰胸使平而迫肺氣入
