大眾傳播學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

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1、第一章緒論一、重點(diǎn)名詞：1．傳播學(xué)2．大眾傳播學(xué)3．信息4．信息社會(huì)二、一般了解：1．信息的作用：信息是物質(zhì)的普通屬性,物質(zhì)、能量與信息是構(gòu)成世界的三大要素。信息的功能在于顯示事物的存在狀態(tài)和變化趨勢(shì),減少或消除事物的不確定性。2．信息的分類：信息分為物理信息、生物信息和社會(huì)信息。社會(huì)信息是指與人類社會(huì)有關(guān)的一切信息,社會(huì)信息的傳播稱為社會(huì)傳播。3．傳播學(xué)的研究領(lǐng)域就是社會(huì)傳播。社會(huì)傳播既指人與人之間的社會(huì)信息交流和精神交往活動(dòng),又指社會(huì)信息在一定系統(tǒng)內(nèi)的運(yùn)行。它具有行為性、過程性和系統(tǒng)性。4．信息社會(huì)的特征：信息社會(huì)是繼農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)之后而出現(xiàn)的第三個(gè)社會(huì)發(fā)展階段,最早出現(xiàn)在2

2、0世紀(jì)中葉的美國(guó)。它是指整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會(huì),簡(jiǎn)言之就是大量生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)信息的社會(huì)。5．傳播學(xué)的流派：傳播學(xué)是一門以社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)。作為一門學(xué)料,它誕生于20世紀(jì)中葉,迄今已經(jīng)形成兩大研究學(xué)派:其一是美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派,其二是歐洲的批判學(xué)派。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派有三個(gè)主要來源:一是張揚(yáng)科學(xué)主義和實(shí)證精神的行為科學(xué),二是以香農(nóng)創(chuàng)立的信息論、威納創(chuàng)立的控制論以及系統(tǒng)論為主干的信息科學(xué),三是探討新聞傳播規(guī)律的新聞學(xué)。6．五大先驅(qū)：在經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的傳播學(xué)誕生過程中,有五位杰出的學(xué)者貢獻(xiàn)突出,影響廣泛,被視為這門學(xué)科的奠基人物,他們是政治學(xué)家紐

3、斯韋爾、心理學(xué)家盧因、社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德、社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭和傳播學(xué)的集大成者施拉姆。7．拉斯韋爾的主要貢獻(xiàn)：提出了一個(gè)經(jīng)典的5W模式,同時(shí)規(guī)劃了傳播學(xué)的五大研究一控制結(jié)析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果會(huì)分析。8．盧因的主要貢獻(xiàn)：從其團(tuán)體動(dòng)力學(xué)方面對(duì)人際傳播問題做服了許多研究,此外就是最早提出了“把關(guān)人”的概念和理論,開辟了傳播學(xué)的把關(guān)研究。9．拉扎斯菲爾德的主要貢獻(xiàn)：提出了兩級(jí)傳播理論,揭示了大眾傳播過程的復(fù)雜性,從而實(shí)際上扭轉(zhuǎn)了早期傳播研究中普遍存在的一種理論傾向一一媒介萬能而效果無限。10．霍夫蘭的主要貢獻(xiàn)在于以社會(huì)心理學(xué)的態(tài)度及其改變的研究方面,為有效地進(jìn)行傳播而提供

4、了一系列具體的、有益的、切實(shí)可行的“勸服”策略，進(jìn)而為傳播學(xué)的研開拓了闊的領(lǐng)域。施拉姆的貢獻(xiàn)在于使傳播研究真正發(fā)展成為一門傳播學(xué)學(xué)科,被譽(yù)為傳播學(xué)的集大成者。三、重點(diǎn)掌握：1．人類傳播活動(dòng)的四個(gè)階段：人類歷史進(jìn)入信息社會(huì)經(jīng)過了一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程,其間依據(jù)媒介的演進(jìn)可以劃分出四個(gè)階段:口語傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代和電子傳播時(shí)代。傳播學(xué)及大眾傳播學(xué),就是人類傳播活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2．傳播學(xué)派的理論來源：（1）行為科學(xué)；（2）信息科學(xué)；（3）新聞學(xué)。3．馬克思主義的精神交往論：（1）一定的精神生產(chǎn)和精神交往，與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應(yīng)：①精神生產(chǎn)和精神交往起源于物

5、質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往；②物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的水平制約著精神生產(chǎn)和精神交往的水平；③物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系決定著精神生產(chǎn)和精神交往的關(guān)系。（2）物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往與精神生產(chǎn)和精神交往二者的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)決定精神，而是辨證的相互作用：①精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展，反過來也推動(dòng)著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的發(fā)展；②精神生產(chǎn)和精神交往具有不同于物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的特殊規(guī)律；③在物質(zhì)文明達(dá)到一定水平的時(shí)候，精神生產(chǎn)和精神交往的狀況將成為制約社會(huì)歷史進(jìn)程的主要因素。第二章人類傳播的符號(hào)和意義一、重點(diǎn)名詞：1．符號(hào)2．信號(hào)3．象征符4．語言符號(hào)5．非語言符號(hào)6．身勢(shì)語二、一般了解：1．符號(hào)的分類。2．符號(hào)

6、的主要功能。3．信號(hào)的特征。4．象征符的特性。5．信號(hào)和象征符的區(qū)別。6．非語言符號(hào)的用途。7．副語言的主要用途。8．符號(hào)的意義的劃分。三、重點(diǎn)問題：1．語言符號(hào)的主要用途：（1）語言符號(hào)是一套構(gòu)成最為嚴(yán)密、表意最為準(zhǔn)確、使用最為便利的符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具；（2）在人類傳播活動(dòng)中，非語言符號(hào)的使用通常要以語言符號(hào)的使用為前提，如果沒有語言符號(hào)的存在，非語言符號(hào)也將失去應(yīng)有的功能。2．身勢(shì)語的特點(diǎn)和用途。3．傳播過程中的意義和作用。第三章傳播的過程與類型一、重點(diǎn)名詞：1．人內(nèi)傳播2．人際傳播3．群體傳播4．組織傳播5．大眾傳播二、一般了解：1．傳播類型2．傳播過程的三種理論

7、模式:一是信息從傳播者到接受者單向流動(dòng)的直線模式,二是傳播者與接受者雙向互動(dòng)“共享信息”的循環(huán)模式,三是把傳播過程置于社會(huì)背景之中進(jìn)行整體考察的系統(tǒng)模式。三、重點(diǎn)問題：1．傳播過程的主要要素：（1）傳播主體：即傳播者，信源；（2）傳播對(duì)象：即受傳者，受眾，信宿；（3）傳播內(nèi)容：即訊息；（4）傳播媒介：即方式、手段、工具、渠道、信道；（5）傳播效果：即反饋。2.人際傳播的主要作用：是個(gè)人與個(gè)人之間交流信息、溝通情感、協(xié)調(diào)行為的社會(huì)活動(dòng)。這種活動(dòng)有面對(duì)面的直接