中國文化概論論文要求

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1、一、《中國文化概論》課程論文論題以下五題任選其一：1、有人說，市場經(jīng)濟(jì)條件下中國人的道德水平下滑了，你認(rèn)為建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)道德應(yīng)從中國傳統(tǒng)倫理道德中吸取哪些內(nèi)容？（要求介紹傳統(tǒng)倫理道德的主要內(nèi)容，并分析其利弊，明確指出繼承的方面，結(jié)合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)下人們的道德狀況談更好。）2、結(jié)合某個傳統(tǒng)文化文本或自己的理解談?wù)勚袊糯诮痰奶攸c(diǎn)及影響（提示：傳統(tǒng)文化文本，如《紅樓夢》、《西游記》等。）3、綜述《中國文化概論》教學(xué)內(nèi)容，并談?wù)剬W(xué)習(xí)該學(xué)科的實(shí)際意義4、聯(lián)系實(shí)際，就《中國文化概論》某章內(nèi)容進(jìn)行理解性論述5、綜述宗法制對中國傳統(tǒng)社會的文化影響，聯(lián)系實(shí)際，舉例說明論文格式要求一、論文內(nèi)容1、封面

2、2、中文摘要3、正文5、注釋6、參考文獻(xiàn)二、格式1、論文一律用A4(210mm×297mm)大小的白紙單面打印并裝訂（上側(cè)裝訂）成冊。每一頁面的上邊距均為30mm，左邊距、下邊距和右邊距（切口）均為20mm。3、論文的文檔格式（1）論文封面：題目用黑體二號字；姓名、學(xué)號、學(xué)院、專業(yè)用黑體三號字，各占一行。具體填寫內(nèi)容用下劃線。（2）中文摘要：小4號仿宋，行距20磅；（3）關(guān)鍵詞：小4號仿宋；（4）正文標(biāo)題：均加粗。一級（章）標(biāo)題，居中,段前段后0.5行。二級標(biāo)題空兩格。（5）正文：中文用小4號宋體，英文用TimesNewRoman體，行距20磅；（6）注釋：5號宋體，行距16磅；（

3、7）參考文獻(xiàn)：5號宋體，行距16磅；中國文化概論論文要求姓名：劉爽學(xué)號：0702050101學(xué)院：信息工程學(xué)院專業(yè)：物流管理摘要：小四號仿宋，摘要二字加粗，摘要內(nèi)容不用加粗關(guān)鍵詞：三到五個正文標(biāo)題：均加粗。一級（章）標(biāo)題，居中,段前段后0.5行。二級標(biāo)題空兩格。正文：中文用小4號宋體，英文用TimesNewRoman體，行距20磅；一、?????文化的涵義人類從野蠻到文明，靠文化進(jìn)步，從生物的人到社會的人靠文化教化。人們的個性、氣質(zhì)、情操，靠文化培養(yǎng)；人們的崇高與渺小，靠文化賦予；人們各種各樣的人生觀、價值觀，靠文化確立。那么，文化究竟是什么？當(dāng)今世界關(guān)于文化的定義，據(jù)統(tǒng)計已經(jīng)有2

4、60多種。迄今為止，“文化”仍是學(xué)術(shù)界眾說紛紜的問題。實(shí)際上，文化是一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。文化作為人類社會的現(xiàn)實(shí)存在，具有與人類自身同樣長久的歷史，一部人類史就是人的文化史，人類生活的方方面面，都與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，如民族文化、企業(yè)文化、飲食文化、酒文化、陶瓷文化、服飾文化等等，也就是說，文化是一個無所不包的概念。二、廣義文化與狹義文化關(guān)于文化有各種各樣的定義，概括起來不外乎廣義的和狹義兩種。（一）廣義文化廣義的文化與自然相對，泛指人類所創(chuàng)造的文明成果（出自十五大報告）。由此可見廣義的文化涵蓋面非常廣泛，所以又稱作“大文化”。關(guān)于“大文化”的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成，最簡單的是

5、劃分成二層：即物質(zhì)文化與精神文化。物質(zhì)文化就是實(shí)體文化，是指人類用各種材料對自然加工造成的器物的、技術(shù)的、非人格化的、客觀的東西，如城池、宮殿、祠廟、長城、橋梁、器皿、工具、服飾、飲食等等。精神文化又稱虛體文化，是指人類對自然進(jìn)行加工或塑造自我過程中形成的用語言或符號表現(xiàn)出來的，精神的、人格的、主觀的東西。如文字、語言、宗教、哲學(xué)、音樂、繪畫、書法、風(fēng)俗、制度等等。實(shí)體文化與虛體文化組成文化統(tǒng)一體。比如，建造宮殿，是先設(shè)計后建造的。設(shè)計建筑物時，表現(xiàn)為精神文化；當(dāng)建成這一建筑時，表現(xiàn)為物質(zhì)文化，同時這個建筑物體現(xiàn)了這個設(shè)計師的建筑思想。建筑是工程，又是藝術(shù)。所以說，建筑是物質(zhì)文化與

6、精神文化的統(tǒng)一體。影視先是實(shí)體，后是虛體，最終成為欺騙眼睛的藝術(shù)。根據(jù)學(xué)者的研究。文化體系的構(gòu)成有三層說、四層說、五層說、六層說等等。教材第五頁著重介紹的是四層說。四層說是從文化形態(tài)學(xué)的角度來分層的。（1）物態(tài)文化層約相當(dāng)于物質(zhì)文化，表現(xiàn)為物體形態(tài)，故稱物態(tài)文化，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，屬實(shí)體文化。如服飾文化、飲食文化、建筑藝術(shù)文化均屬物態(tài)文化層，大運(yùn)會上有傳統(tǒng)服飾表演，展示的是中國傳統(tǒng)物態(tài)文化。物態(tài)文化以滿足人類最基本的衣食住行等方面的生存需要為目標(biāo)，直接反映人與自然的關(guān)系，反映社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（2）制度文化層：指各種社會規(guī)范，它規(guī)定人們必須遵循的制度，反映出一

7、系列的處理人與人相互關(guān)系的準(zhǔn)則。如家族制度、婚姻制度、官吏制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治法律制度、倫理道德?？婆e制度也屬制度文化層。中國古代的三綱五常，三從四德、兄弟共妻、一夫多妻均屬于制度文化層。新頒布的《婚姻法》、《戶籍改革規(guī)定》也屬制度文化層。（3）行為文化層：多指人際關(guān)系中約定俗成的禮儀、民俗、風(fēng)俗，即行為模式。這是一類以民俗民風(fēng)形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動作之中，具有鮮明、民族、地域特色的行為模式，如宋代至清代的聘禮，男方給女方送茶，用茶不能移植來寓意一女不嫁二夫。行為