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1、李約瑟悖論內涵及其現(xiàn)實意義英國著名科學家李約瑟博士曾對中國古代科技發(fā)達而近代中國科技卻落后于西方的問題進行過研究論述這一問題被稱為“李約瑟難題”或“李約瑟悖論”。?本文就談談我對李約瑟悖論的內涵理解以及它的現(xiàn)實意義。一、什么是李約瑟悖論“李約瑟悖論”是指李約瑟在《科學與中國對世界的影響》一文中對三個“悖論”的分析。李約瑟在該文中闡述了中國古代大量的科學技術成就之后，對學術界長期存在的三種論點：中國無科學論、制度抑制發(fā)明論和中國文明停滯論，進行了有力的駁斥。該文結論部分提出的三個“悖淪”，本意就是對這三個似是而非的觀點進行分析與反駁，結果使關于中國近代科學為什么落后的問題深化了，所
2、以從積極意義上稱之為“李約瑟悖論”。二、李約瑟悖論的內涵（一）中國無科學論與李約瑟第一悖論早在1915年，中國科學社創(chuàng)始人之一的任鴻雋，在《科學》創(chuàng)刊號上就發(fā)表過《論中國無科學之原因》的文章，認為：“秦漢以后，人心梏于時學，其察物也，取其當然而不知其所以然；其擇術也，騖于空虛而引避實際”。其后，1936年哲學家馮友蘭再次發(fā)表《為什么中國沒有科學》一文，認為“中國向來沒有科學，因為據(jù)其自身之價值標準，她無需任何科學”。他們首先斷定中國沒有科學，然后分析其原因。 李約瑟指出：“根據(jù)通常的說法，中國從來就沒有什么科學與技術。這里指的是，把科學定義為近代科學，那么它的確僅僅起源于文藝復興
3、后期、伽利略時代的西歐，指的是數(shù)學化的假說與實驗結合起來的近代科學。但這與科學作為一個整體不是一回事?！本涂茖W整體而言，有大量無可爭辯的事實證明，從公元前5世紀至15世紀中國科學技術成果輝煌，遙遙領先于歐洲。這樣，中國科學近代落后的問題，既不是從來就落后，更不是從來就沒有科學技術，也不是古代科學技術與近代科學沒有關系，而是中國沒有產生近代科學，是近代科學落后。因此，可以將李約瑟第一悖論表述為：古代科學技術產生那么多成就的中國，為什么沒有產生近代科學？（二）制度抑制發(fā)明論與李約瑟第二悖論針對關于中國科學近代落后的原因被簡單地歸于封建官僚制度壓制科學應用與技術發(fā)明的通常說法，李約瑟引
4、用有說服力的例證加以否定，認為公元前5世紀到15世紀中國官僚封建制度在自然知識應用方面，比歐洲軍事貴族封建制度或奴隸制古代文明有效得多。他還分析了另一觀點：中國封建社會勞動力資源豐富，因而對節(jié)約勞動的技術需求不足，指出：“如果中國勞動力資源明顯的無限，那么仍然存在著這樣的事實：我們迄今還沒有遇到一次由于明顯擔心技術失業(yè)而拒絕使用一項發(fā)明的例子?！钡故侵袊S多方面采用和推廣了“成串”的技術創(chuàng)新，朝廷官員在許多方面幫助了科學的應用。例如，漢朝用地動儀為宮廷提供地震發(fā)生的消息并確定地震的方位；唐朝派出過考察隊，測量從印度支那到蒙古1500多英里長的子午線弧度，及繪制從爪哇到南天極20。
5、之內的星圖；宋朝建立了雨雪計量站的網(wǎng)絡。因此，如果說中國沒有產生近代科學是官僚封建制度抑制的結果，那么為什么漢唐以來封建朝廷在許多方面鼓勵應用科學?這顯然是一悖論，這個悖論值得人們探究的含義可以表述為：曾經在許多方面鼓勵應用科學的中國封建制度，為什么沒有引起近代科學在中國的產生？（三）中國文明停滯論與李約瑟第三悖論法國大作家雨果曾在其作品《笑面人》中說過一段話：“像印刷術、火炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲一有一種發(fā)明，就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依舊停留在胚胎狀態(tài)，無聲無息，中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！弊源酥?，這便成為中
6、外人士比較中西文化的慣用手法，使人們形成一種思維定勢：中國為永恒停滯的文明，西方是永久大變動的文明?！±罴s瑟指出，正是基于這個“中滯西變”兩種文明的觀點，西方人津津樂道和相信那些列舉中國的發(fā)明在中西兩種文明中的作用截然不同的陳詞濫調：中國人發(fā)明了火藥，但他們僅僅用做焰火，而讓西方人利用火藥的全部力量；中國人利用羅盤確定墳墓面朝正南，但哥倫布卻用它發(fā)現(xiàn)了美洲；中國人設計了蒸汽機的結構，但瓦特把蒸汽應用于活塞；中國人使用旋轉風扇，但僅僅用于給宮室提供涼風；中國人懂得選種，但把它局限于良種金魚的繁殖。李約瑟嚴肅地指出：“所有這些奇異的對照可以證明在歷史上全是虛假的。中國人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明大
7、都進行了很大的廣泛的應用，但只是在一種相對穩(wěn)定的標準的社會控制之下?！薄∷毁澇申P于中國停滯的看法，認為：“由西方誤解所引起的有關停滯的陳詞濫調，從來就不真正適用于中國；中國只是緩慢而穩(wěn)步的進展而被在文藝復興以后近代科學的按指數(shù)的發(fā)展及其一切成果所超越?！彼灾袊皇窍鄬β浜蟆！∪绻f，中國科學技術在中西方的作用不同，那么，是在另一種意義上，是中國科學技術對中西方社會的影響不同。李約瑟認為，存在一個悖論中的悖論：“‘停滯的’中國竟是在西方社會結構中起著定時炸彈作用的那么多發(fā)現(xiàn)與發(fā)
