《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記(32)

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2、界，七重行樹，周遍是國(guó)土，下面就具體地闡明阿彌陀佛的道場(chǎng)樹。道場(chǎng)樹又稱為菩提樹。這里首先把阿彌陀佛的菩提樹，道場(chǎng)樹的體量作了介紹。[又無(wú)量壽佛，其道場(chǎng)樹，高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。]這是體量。諸佛成道的這種樹就叫道場(chǎng)樹。那么這個(gè)道場(chǎng)樹，在這里，是把它作為阿彌陀佛果地上的這種幢相，果德。無(wú)論是樹的體量，還是寶樹的顏色，以及寶樹所內(nèi)具的種種度化眾生的功德，都是阿彌陀佛本愿因緣所成就的。那么，我們也注意到，這個(gè)道場(chǎng)樹啊，都是有種種神妙不可思議的。我們此土的釋迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提樹。各尊佛所

3、成道的樹，表稱各有不同。像過(guò)去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的樹叫波波羅樹；尸棄佛所成道的樹，叫分陀利樹；乃至釋迦牟尼佛成道的樹，它叫畢缽多樹，畢缽多樹又稱為是吉祥的意思?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記(32)《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記（32）日期:2007-3-16點(diǎn)擊:840次《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記（32）諸位大德比丘、諸位居士同修：請(qǐng)掀開經(jīng)本，請(qǐng)看經(jīng)文：[又無(wú)量壽佛，其道場(chǎng)樹，高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶，眾寶之王，而莊嚴(yán)之。周匝條間，垂寶瓔珞，百千萬(wàn)色，種種異變，無(wú)量光炎

4、，照曜無(wú)極。珍妙寶網(wǎng)，羅覆其上。一切莊嚴(yán)，隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動(dòng)，吹諸寶樹，演出無(wú)量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國(guó)。]好，請(qǐng)看這一段，這是“寶樹道場(chǎng)第十四”。上面談到西方極樂世界，七重行樹，周遍是國(guó)土，下面就具體地闡明阿彌陀佛的道場(chǎng)樹。道場(chǎng)樹又稱為菩提樹。這里首先把阿彌陀佛的菩提樹，道場(chǎng)樹的體量作了介紹。[又無(wú)量壽佛，其道場(chǎng)樹，高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。]這是體量。諸佛成道的這種樹就叫道場(chǎng)樹。那么這個(gè)道場(chǎng)樹，在這里，是把它作為阿彌陀佛果地上的這種幢相，果德。無(wú)論是樹的體量，還是寶樹的顏色，以及寶樹所

5、內(nèi)具的種種度化眾生的功德，都是阿彌陀佛本愿因緣所成就的。那么，我們也注意到，這個(gè)道場(chǎng)樹啊，都是有種種神妙不可思議的。我們此土的釋迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提樹。各尊佛所成道的樹，表稱各有不同。像過(guò)去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的樹叫波波羅樹；尸棄佛所成道的樹，叫分陀利樹；乃至釋迦牟尼佛成道的樹，它叫畢缽多樹，畢缽多樹又稱為是吉祥的意思?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記(32)《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記（32）日期:2007-3-16點(diǎn)擊:840次《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記（32）諸位大德比丘、諸位居士同修：請(qǐng)掀開經(jīng)本，請(qǐng)看經(jīng)文：[又無(wú)量

6、壽佛，其道場(chǎng)樹，高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶，眾寶之王，而莊嚴(yán)之。周匝條間，垂寶瓔珞，百千萬(wàn)色，種種異變，無(wú)量光炎，照曜無(wú)極。珍妙寶網(wǎng)，羅覆其上。一切莊嚴(yán)，隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動(dòng)，吹諸寶樹，演出無(wú)量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國(guó)。]好，請(qǐng)看這一段，這是“寶樹道場(chǎng)第十四”。上面談到西方極樂世界，七重行樹，周遍是國(guó)土，下面就具體地闡明阿彌陀佛的道場(chǎng)樹。道場(chǎng)樹又稱為菩提樹。這里首先把阿彌陀佛的菩提樹，道場(chǎng)樹的體量作了介紹。[又無(wú)量壽佛，其道場(chǎng)樹，高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由

7、旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。]這是體量。諸佛成道的這種樹就叫道場(chǎng)樹。那么這個(gè)道場(chǎng)樹，在這里，是把它作為阿彌陀佛果地上的這種幢相，果德。無(wú)論是樹的體量，還是寶樹的顏色，以及寶樹所內(nèi)具的種種度化眾生的功德，都是阿彌陀佛本愿因緣所成就的。那么，我們也注意到，這個(gè)道場(chǎng)樹啊，都是有種種神妙不可思議的。我們此土的釋迦牟尼佛，他所成道的地方叫菩提樹。各尊佛所成道的樹，表稱各有不同。像過(guò)去作佛的，像毗婆尸佛，他所成道的樹叫波波羅樹；尸棄佛所成道的樹，叫分陀利樹；乃至釋迦牟尼佛成道的樹，它叫畢缽多樹，畢缽多樹又稱為是吉祥的意思。我們從釋迦

8、牟尼佛成道的記載看到，他原來(lái)在民連河周邊找個(gè)地方準(zhǔn)備成道，但是那個(gè)地方哪，隨便在哪棵樹一坐，它那個(gè)地呀都承受不了，都會(huì)塌陷。所以得天神的指引，就在民連河過(guò)十多里的地方，有一棵樹下，那是三千大千世界的中心點(diǎn)，下面有個(gè)金剛座，在那坐。佛在那金剛座上坐著成佛，就是很安靜，這個(gè)地不會(huì)傾覆。那么這個(gè)樹呢，在佛陀在世的時(shí)候有幾百尺高。那么以后，等佛滅度之后，這個(gè)樹也是隨