佛說無量壽經講記04

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1、12無量壽經講記（第4課）丁二、廣顯分二：一、明示現成佛；二、明權實二德。上面做了一個概略式的說明，總的是說：參與法會的大菩薩都遵修普賢大士之德。對于這一點，以下再做詳細闡明，叫做“廣顯”。這又分兩步：首先說明諸大菩薩怎么在十方世界里示現成佛；其次詳細逐條贊揚諸大菩薩所修的權德和實德。首先講到十方世界中哪里有緣，就在那里示現成佛。這樣在幻化界里，眾生就看到有這么一個人降生了人間，小的時候怎么學習世間技藝，后來怎么成家，在王宮里享受生活。以后又怎么逃出王宮，出家修道，最后證成了佛果。然后又回到世間廣轉法輪，教化眾生。教眾生怎么放下樂著生死的心，出離求解脫；怎么認識緣起、認識空性、認識如來藏

2、，最后顯示究竟一乘，把眾生引上成佛的道路。普賢之德最后要落實在普度眾生上，怎么普度眾生？就是直接化現在眾生界里，示現跟眾生同類的身體、同類的語言，示現一個修行的榜樣、成就的榜樣，把成佛從前到后的過程真正演一遍出來，這樣來接引眾生。下面就開始講這個內容：戊一、明示現成佛分三：一、總明；二、例顯；三、結說。己一、總明于無量世界，現成等覺。總的來說，參加法會的這些大菩薩們，所做的普賢行就是在無量世界里示現成就無上正等正覺。以下分成五點來解釋這個問題：一、何因示現（以什么原因而示現）：就是12無量壽經講記（第4課）以攝受一切眾生的大悲心等因來示現（等字還包括智慧、三摩地等，大悲是里面主要的因）。

3、二、如何示現：就是以盡所有智照見一切世間的情況，以如所有智安住在無遷變的法身中毫無動搖，如幻化游戲般地示現。這不是從某個起點出發(fā)，身體飛到了另一個地方。這是指智慧順應眾生的因緣，自然而變現的。盡所有智就是對一切世間的相清清楚楚地見到。如所有智就是安住在法身中毫無動搖。在眾生的善緣跟自身的愿力相合時，就自然化現在眾生心前。三、示現何義（要示現哪些事業(yè)呢）：就是要示現十二種幻化自性的事業(yè)。確實這只是幻化，但必須以這樣的方式來引導眾生。這不是有什么實體的佛來到了某個世界。一切都是幻化的性質，沒有實體。實相中，既沒有眾生，也沒有佛，器世界和有情界的一切相都是虛假的，就跟夢中的相一樣。像這樣，佛顯

4、現什么莊嚴色身，說什么語言、表現什么神態(tài)、什么威儀、做什么事等，都是一種幻現。四、何處示現（在哪里示現呢）：在娑婆世界等的無數世界里示現。五、示現時限（示現多久呢）：乃至輪回沒有空盡之間，相續(xù)不斷地隨因緣而示現。下面就以釋迦佛在娑婆世界示現十二種利生事業(yè)相為例，說明怎么在世間示現、怎么來引導眾生。己二、例顯分十二：一、處兜率；二、托胎；三、出生；四、學藝；五、受欲；六、出家；七、苦行；八、詣道場；九、降魔；十、成道；十一、轉法輪；十二、入涅槃。12無量壽經講記（第4課）庚一、處兜率處兜術天，弘宣正法。兜率天是欲界的第四層天，意思是“知足”或“妙足”，這是空居天的名字。賢劫千佛在娑婆世界示

5、現成佛，來這個世界之前，首先都上生兜率天?！肚f嚴經》里講到：“為證得無上正覺，而趣于一生補處地位，在此方命終后上生兜率天，成為天宮的天子，叫做‘凈幢’。百千俱胝那由他數的天子等云集法堂，圍繞著補處菩薩，聽受無上大法，斷諸煩惱，生廣大心?！备?、托胎舍彼天宮，降神母胎?！兑蚬洝飞现v：菩薩即將降臨人間的時候，乘著六牙白象從兜率天宮出來，在四月初八這天明相出現時，降神母胎（這是在佛母摩耶夫人安穩(wěn)睡眠的時候，從母親的右脅降神而入）。那么，為什么要示現舍離天宮呢？這是為使閻浮提的眾生感戴佛的恩德，而生起敬重心。也就是閻浮提的眾生見到佛舍棄天界的快樂，降到人間來救度自己，就會想：佛為利益我們，連天

6、上的快樂都舍棄了。這樣念恩，就會對佛生敬重心。那么，又為什么在四生中選擇胎生呢？《涅槃經》里講了八個原因，這里講其中的六個。第一、如果生在高貴的家族，就能表明佛說的法非常殊勝，因此選擇胎生。也就是如果生在尊貴家族，大家會生尊重心。認為佛是太子出身，不出家就能做轉輪王，出家則會成佛。這樣會尊崇佛說的法。12無量壽經講記（第4課）第二、為了使帝王護持佛法，所以選擇胎生。也就是在世間住持和弘揚佛法，需要國王作為外護，因此就選擇生在帝王之家。第三、為了使世人修持孝敬父母的善業(yè)，所以選擇胎生。意思是：世間人見佛也是由父母生的，佛成道后還孝敬父母，就會隨學佛孝敬父母。第四、誕生在上等家族，能止息眾生

7、的傲慢，所以選擇胎生。這是指眾生見到佛曾經是太子，都能舍棄世間的富貴，入山修道；而且成道后，親自托缽乞食，就會止息高慢的心。第五、為了止息眾生的誹謗而選擇胎生。比如如果是以化生的方式顯現在人間，很多人就會誹謗，說這只是化出來的佛，不是真實的人。但如果是從母胎里出生，大家就公認確實是有這個人，有他成長的經歷，后來舍棄王位入山修道，現在成道來世間轉法輪。大家會認為這是真實由人修成佛的。所以為了止息眾生的誹謗，而選擇胎生。第六、為了留下舍