資源描述：
《新課程實(shí)施中的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū) .doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、新課程實(shí)施中的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)課程改革雖然在我國(guó)多個(gè)省市縣（區(qū)）已進(jìn)入實(shí)施階段，但許多教師受思維定式和傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，對(duì)課程感到有很多困惑，甚至覺得無(wú)從下手，經(jīng)過(guò)對(duì)部分試驗(yàn)縣（區(qū)）的調(diào)查了解，筆者認(rèn)為還有許多認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題需要進(jìn)一步探討和澄清。1.教育理念與教學(xué)方法的關(guān)系問(wèn)題教育理念是對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)于教育現(xiàn)象的哲學(xué)思考，反映著人們對(duì)于教育價(jià)值取向以及教育規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，這些理念對(duì)于教育、教學(xué)改革與發(fā)展具有指導(dǎo)作用。但是教育理念不等同于具體的教學(xué)方法，同一個(gè)教育理念下，可以有許多種不同的方法。這些方法，從不同角度體現(xiàn)著教育理念的基本精神，并且在
2、教育實(shí)踐中驗(yàn)證。豐富和發(fā)展著教育理念。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往錯(cuò)誤地將教育理念與教青方法簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。以傳統(tǒng)教學(xué)為例，中國(guó)古代偉大的教育家孔子提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的理念，幾千年來(lái)，人們一直嘗試著在教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用它，但是，許多時(shí)候，人們也誤以為“啟發(fā)式”惟一的表現(xiàn)形式就是“提問(wèn)式”，許多地方評(píng)價(jià)一節(jié)課的好環(huán)，往往只看教師提問(wèn)了多少學(xué)生，對(duì)于提問(wèn)的內(nèi)容和效果是否有利于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是否真正體現(xiàn)了“啟發(fā)式”原則卻被忽略了。本次基礎(chǔ)教育課程改革中，這種錯(cuò)誤的思維定式再次表現(xiàn)出來(lái)。許多人一提“課改”，就說(shuō)“你不要給我再講理論，只告訴我一種教的方式就行了
3、”。其實(shí)，這些教師缺少的正是對(duì)教育理念的全面理解。例如：“以人為本”是當(dāng)代一個(gè)重要的教育理念，我國(guó)新一輪課程改革中，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生“情感，態(tài)度與價(jià)值觀”的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中的“合作學(xué)習(xí)”?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”以及“選擇人一生必備的基礎(chǔ)知識(shí)”等等方面，均體現(xiàn)了“以人為本”的思想。而以上思想，在具體教學(xué)過(guò)程中，又會(huì)表現(xiàn)為“關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)”、“尊重學(xué)生的人格”、“教會(huì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的方法”等等方面和具體方法，因此，有教師認(rèn)為搞“課改”，上面就應(yīng)該給一個(gè)具體模式或具體方法，這種傳統(tǒng)的思維方式是不對(duì)的。目前，課程改革需要的是所有試驗(yàn)教師，不斷認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)課程改革的
4、理論，在充分理解新課程理念的前提下，根據(jù)自己學(xué)校以及自己本身的條件，能動(dòng)地創(chuàng)造出更多的，具有特點(diǎn)的教學(xué)方法。2.教學(xué)形式與教育實(shí)質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題由于許多教師不能區(qū)別“教育理念”與“教育方法”，因此，觀摩了別人一節(jié)成功的示范課，就認(rèn)為這個(gè)教師的教法是體現(xiàn)教改精神的惟一方法，于是便從形式上刻意模仿，簡(jiǎn)單照搬別人的做法。例如：看別人講課時(shí)教室的桌于擺成圓形，也就不管自己學(xué)校的條件（比如70人以上的超大班額）和每節(jié)課不同的教學(xué)內(nèi)容，也將桌子擺放成圓形。這里先不說(shuō)客觀條件是否允許這樣做，只就實(shí)質(zhì)而言，桌子擺成圓形并不意味著教學(xué)方法的民主，如果教育觀念不改變，桌子
5、擺成什么形狀，教師照樣是可以“滿堂灌”3的。關(guān)注學(xué)生，在教學(xué)中就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一種宜人的環(huán)境，如在特定條件下，在全班同學(xué)的關(guān)注下，教師發(fā)自內(nèi)心地摸摸某個(gè)小學(xué)生的頭，會(huì)讓這個(gè)學(xué)生感受到溫暖和肯定，也讓其他學(xué)生同時(shí)感受到這種幸福，并且愿意努力去表現(xiàn)而獲得同樣的禮遇。但是，如果我們僅僅只把它作為一種形式來(lái)使用，甚至只是在有人觀摩課時(shí)才使用，或者只管自己表現(xiàn)一下，而忽略了全體同學(xué)，使其他學(xué)生生活在與教師正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)毫不相關(guān)的另一個(gè)環(huán)境中，甚至有的學(xué)生一節(jié)課都游離于課堂教學(xué)環(huán)境之外教師也不去管。那么，這種形式就背離了教育宗旨，長(zhǎng)期以往，“關(guān)注學(xué)生”就成
6、了一句空話。努力開發(fā)課程資源，在條件允許的前提下，盡可能采用多種現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)是“課改”的精神之一。例如：用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄姿，提供給學(xué)生更為真實(shí)的可以感受的資料。但是，教學(xué)中，教師采用不同的方法，效果會(huì)大相徑庭：第一位教師指著圖片，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察，然后讓學(xué)生將自己看到的和感受到的講給同學(xué)們聽。這樣，就將新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程建立在學(xué)生自己的感悟和參與上，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察和表達(dá)能力；而另一位教師則指著圖片問(wèn)學(xué)生：“這是萬(wàn)里長(zhǎng)城對(duì)不對(duì)？”、“長(zhǎng)城很雄偉對(duì)不對(duì)？”“我們應(yīng)該為長(zhǎng)城感到驕傲對(duì)不對(duì)？”這樣的教學(xué)，形式上是現(xiàn)代的教學(xué)手段，實(shí)質(zhì)仍是傳
7、統(tǒng)的灌輸式教學(xué)。3.基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與實(shí)現(xiàn)課程其他功能的關(guān)系問(wèn)題《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中將課程的目標(biāo)表述為：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面，這應(yīng)該是一個(gè)全方位的目標(biāo)體系。但是，由于本次課程改革強(qiáng)調(diào)要改變?cè)瓉?lái)教材中“繁、難、偏、舊”的知識(shí)體系，改變課程內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程中“過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)傳授”的傾向，因此，許多人認(rèn)為“課改”中基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不重要了。甚至一提基礎(chǔ)知識(shí)就認(rèn)為和“課改”精神不符，這是一種片面的看法。首先，新課程仍然注重基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和建構(gòu)的過(guò)程，在這里，學(xué)生原有的知識(shí)是學(xué)習(xí)和建構(gòu)新知識(shí)的
8、基礎(chǔ)，新的知識(shí)是引發(fā)學(xué)生思維和重新建構(gòu)知識(shí)體系的信息源和素材，而不是在傳統(tǒng)教學(xué)中教師“灌輸”下死記硬背的知識(shí)；其次，學(xué)生學(xué)
