佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)(曹魏康僧鎧版)(蘇州靈巖山寺道安老法師講)003

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1、《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》曹魏康僧鎧譯蘇州靈巖山寺道安老法師講三寶弟子記“佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng).卷上”【我聞如是，一時(shí)佛住王舍城，耆阇崛山中，與大比丘眾萬(wàn)二千人俱，一切大圣，神通已達(dá)，其名曰，尊者了本際】諸上善人慈悲，請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)本51頁(yè)，《無(wú)量壽經(jīng)》，上星期講了五重玄義，開(kāi)個(gè)頭，今天正式說(shuō)到大眾的名字了。這部《無(wú)量壽經(jīng)》是康僧鎧在曹魏時(shí)期譯的，就是三國(guó)時(shí)代，漢朝末年。這里聽(tīng)眾當(dāng)中有31位大阿羅漢，我們現(xiàn)在要聲明一下，并不是說(shuō)《會(huì)集本》不好，這里面有個(gè)問(wèn)題，經(jīng)是釋迦牟尼佛說(shuō)的，阿難尊者親自結(jié)集起來(lái)的，凡是經(jīng)藏都是阿難尊者結(jié)集的，當(dāng)時(shí)在會(huì)的有多少人，阿難尊者是親眼所見(jiàn)，因此

2、這部經(jīng)說(shuō)的時(shí)候，阿羅漢當(dāng)中有31位大阿羅漢，就是上首。人一共有12000多人，上首大弟子有31位。事實(shí)就是要?dú)w事實(shí)，理論上又另外一回事情，這也是不能抹殺的。所以我們今天講到這“一切大眾，一切大圣，神通已達(dá)”這句話，是上星期還沒(méi)有真正講。一切大圣是包括12000多人，這些都是大阿羅漢。大阿羅漢，稱(chēng)為一切大圣，就是要曉得，這大圣實(shí)際上是尊稱(chēng)，就是尊重大阿羅漢都是圣人嘛。為什么要加大字呢？這里就要知道12000大阿羅漢都是菩薩化身，你怎么曉得是菩薩呢！佛在世的時(shí)候，就連那12000人都是菩薩化身。因?yàn)槲覀冎?，一佛出世，千佛護(hù)持，所以大菩薩示現(xiàn)成聲聞緣覺(jué)。

3、正如《法華經(jīng).信解品》當(dāng)中窮子的那個(gè)故事一樣。所以釋迦牟尼佛出世，很多的大菩薩跟隨著出世，不過(guò)有的示現(xiàn)二乘，有的示現(xiàn)菩薩不同呀。這個(gè)地方，大圣神通已達(dá)呢，大家要知道，這些大阿羅漢神通已經(jīng)，通達(dá)了。什么神通呢！在我們佛教里講，有六通，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，一共有六通。怎么叫通了，就是通達(dá)的意思。神通已達(dá)，這個(gè)達(dá)字，通達(dá)。這句話不容易說(shuō)，真正的二乘人，只能通達(dá)一個(gè)三千大千世界，菩薩通達(dá)的數(shù)目就多得多了，他方無(wú)量世界諸佛得六通，就是盡法界虛空界都知道，所以佛智無(wú)所不知，佛見(jiàn)無(wú)所不見(jiàn)，就是法界之內(nèi)所有一切眾生，他的根性，宿根是深厚，

4、還是淺薄，智慧高低這都有關(guān)系，唯有佛才能通達(dá)。這地方指的“一切大圣神通已達(dá)”，只能是指這12000大聲聞眾，雖然是菩薩示現(xiàn)的，他現(xiàn)前還是聲聞眾。第一位尊者叫了本際。本際是翻成中國(guó)話了，印度話就是憍陳如，憍陳如比丘，就是佛出世到鹿野苑，救度五比丘的第一位尊者，憍陳如比丘。他往昔劫中跟佛的因緣很深，大家讀讀《金剛經(jīng)》都曉得，《金剛經(jīng)》上第14品里有歌利王割截身體，忍辱仙人那個(gè)故事。歌利王是誰(shuí)？就是現(xiàn)在的憍陳如比丘，也就是了本際尊者。忍辱仙人當(dāng)時(shí)就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為忍辱仙人，在山中修道的時(shí)候，那個(gè)歌利王，他為什么要到山中去呢？那時(shí)候國(guó)王不像現(xiàn)在忙的

5、不得了，又要忙建設(shè)，要忙科學(xué)實(shí)踐，多的很。那時(shí)候國(guó)王太平?jīng)]有事，所以閑的無(wú)聊，也要外出玩玩。那時(shí)候沒(méi)有什么游覽的地方，就到深山野洼去看看。國(guó)王外出他不是一個(gè)人，要帶多少宮女跟他去，那些人走在山洼里頭，新鮮的很。因?yàn)榻?jīng)常關(guān)在宮里。雖然宮中快樂(lè)，實(shí)際上跟牢籠一樣沒(méi)有自由，外出呢，跟雀子出籠一樣。尤其是那些小宮女嘍，嘰嘰喳喳。國(guó)王大概跑累了，他就在大石頭上睡覺(jué)。當(dāng)時(shí)只有兩個(gè)宮女陪著他，其余的都跑光了，四五十個(gè)宮女都跑了。國(guó)王一覺(jué)醒來(lái)之后，他說(shuō)“身邊怎么只有你們兩個(gè)人？”。兩個(gè)宮女就說(shuō)了“大王，他們都跑到山洼里去了，那邊有個(gè)老修行，跑去去看他?！蹦莻€(gè)老修行就

6、是忍辱仙人。國(guó)王一聽(tīng)這話，他是凡夫嘛，“什么仙人呢？把我這些宮女都惹得去了？”他就氣沖沖的跑去望，一大堆宮女圍著那仙人問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短的，國(guó)王看他說(shuō)的神奇的很，心里更嫉妒他。說(shuō)，“你在這兒干什么？”“我修行啊?！薄澳阈薜氖裁葱邪?？”“在修忍辱心?！薄澳阈奕倘栊暮冒?！”他把寶劍拔出來(lái)了，把仙人膀子剁掉一個(gè)。他說(shuō)“忍么？”“還忍?！薄斑€忍，就把你那右膀子也剁了”。剁了以后又問(wèn)他，“你忍不忍？”“還忍。”“還忍，把你兩條腿統(tǒng)統(tǒng)剁掉?！薄艾F(xiàn)在還忍不忍？”忍辱仙人就講了，“我心中實(shí)無(wú)嗔恨，也不惱你、怒你，我還是在忍?！蹦莻€(gè)國(guó)王把他四肢剁了，心里也有點(diǎn)舍不得，不過(guò)他嘴還

7、硬，他說(shuō)，“有什么可替你證明？”忍辱仙人就講，“上天替我證明。我若沒(méi)有嗔恨心”，意思就是拿現(xiàn)在的話說(shuō)，“上天保佑使我身體健全，假使我有半點(diǎn)嗔心嗔恨你，令我永不恢復(fù)”。忍辱仙人正發(fā)愿的時(shí)候，在我們佛教講，真有個(gè)境界，四肢復(fù)原了、那個(gè)國(guó)王生慚愧心了?！鞍パ剑缓?，我得罪大仙了”，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有佛，得罪大仙人了，向他懺悔，他說(shuō)你不要懺悔，“你現(xiàn)在剁我四肢，我將來(lái)成佛先度你。令你斷四住煩惱”。這四住煩惱在座的學(xué)過(guò)教理的懂了，四住煩惱就是見(jiàn)思惑，也就是證阿羅漢果，他發(fā)愿之后，歌利王就皈依三寶了，回去了，仙人他復(fù)原了，歌利王生慚愧心。這是歷史過(guò)去有這段因緣。所以

8、憍陳如尊者第一個(gè)得度，叫了本際。了本際這三個(gè)字。大家也要注意，什么叫了本際。了就是明了，不是沒(méi)有，了是明了。