高二政治走進(jìn)哲學(xué)、辨問人生

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1、綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問辯人生走進(jìn)哲學(xué)----生活處處有哲學(xué)人生充滿著哲理哲理是生活的原色平庸的人，無視于生活的原色淺薄的人，漠視于生活的原色只有熱烈地投身于生活，并力求成為生活的主人的人，才能透過生活的多重色彩，窺視到生活的原色雅典奧運(yùn)萬眾矚目的雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上，設(shè)計(jì)者用前衛(wèi)、現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來闡釋古老、傳統(tǒng)，古希臘的哲思滲透在從文藝表演到火炬點(diǎn)燃的每一個(gè)瞬間，帶著奧林匹亞的遠(yuǎn)古氣息，演繹著愛琴海的浪漫；表現(xiàn)出了絢爛的古代文明。他們抓住了希臘文明的本質(zhì)——以人為本，人的主題貫穿整個(gè)開幕式表演，這是對(duì)希臘文明不斷探索人和人與自然界關(guān)系這種精

2、神的最好繼承，也是對(duì)希臘文明最好的解釋，仿佛有希臘從歷史上脫殼而出的意味。其實(shí)，不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。問辯人生----知識(shí)、科學(xué)與哲學(xué)探究1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？4、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？5、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？6、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？7、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田

3、忌賽馬”的故事說明量變會(huì)引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事說明看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全面，要一分為二。“刻舟求劍”的故事世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化；“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。“邯鄲學(xué)步”的故事說明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析。“拔苗助長(zhǎng)”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來自我們的生活和實(shí)踐，是人們對(duì)生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對(duì)我們的生活和實(shí)踐具有指

4、導(dǎo)作用。3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐來看，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個(gè)方面第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對(duì)科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)

5、成果。4、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。5、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是“改造世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，因而，對(duì)工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。6、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？“四個(gè)同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革

6、開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重大作用?！皟蓚€(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。7、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。我國要建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”整體發(fā)展，必須探索“三個(gè)文明”自身發(fā)展規(guī)律、三者協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進(jìn)的規(guī)律，必須探索“三個(gè)文明”與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之間的關(guān)系。而只有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能從

7、規(guī)律的層面把握“三個(gè)文明”的整體發(fā)展，才能使之保持可持續(xù)地協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)重大偏差和失誤。對(duì)哲學(xué)的作用的理解哲學(xué)是一個(gè)民族精神的命脈。如果說數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇冠，那么哲學(xué)就是社會(huì)科學(xué)的皇冠?！耙粋€(gè)國家沒有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟中沒有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因?yàn)樗鼪]有可信仰的東西，可尊敬的東西?！薄诟駹栒芾砼c人生----學(xué)好哲學(xué)，終身受益（一個(gè)年青的日本女子問）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對(duì)這件事怎幺看？”朱镕基總理訪日遭刁難舌戰(zhàn)群豬體現(xiàn)大國風(fēng)范答:南桔北枳﹕中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為

8、枳”。中華民族是知書達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過中華帝國，學(xué)習(xí)過禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長(zhǎng)于禮儀之幫