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《“無(wú)友不如己者”辯釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、“無(wú)友不如己者”辯釋第24卷第3期2007年9月黃石理工學(xué)院JOURNALOFHUANGSHIINITrUTEOFTECHNOL0GYVo1.24No.3Sep.2007"無(wú)友不如己者''辯釋黃蓓(華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢430079)[摘要]''無(wú)友不如己者"是《論語(yǔ)》章句集注中引起爭(zhēng)議最大的話語(yǔ)之一.文章參閱歷來典籍關(guān)于此句的闡釋,通過分析~LF-]儒家精神,推敲原句邏輯意義以及在《論語(yǔ)》文本內(nèi)進(jìn)行互證等方法,將有關(guān)"無(wú)友不如己者"的諸多注釋加以分類,解析和排除后,最終提出自己的觀點(diǎn):"沒有哪
2、個(gè)朋友會(huì)在各個(gè)方面都不如自己".[關(guān)鍵詞]《論語(yǔ)》;孔子;"無(wú)友不如己者"[中圖分類號(hào)]1206.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—7422(2007)03—0057-02TheExplanationoftheSentence¨Thereisnofriendwhoisinferiortooneselfinanyaspect¨HuangBei(SchoolofLiterature,HuazhongNormalUniversity,WuhanHubei430079)[Abstract]Thesent
3、ence"Thereisnofriendwhoisinferiortooneselfinanyaspect"isalwaysregardedasoneofthemottosintheselectedsentencesoftheclassic"theAnalectsofConfucius"whichcausemanydisputationsabouttheirexplanations.Theauthorconsultsalltheprecedingexplanationstothesentence,an
4、alysesthespiritofphiloso-phyofConfucius,elaboratesthelogicalmeaningofthesentenceinthecontext,andinter—explainsthemeaningofthesentencebycomparingsomecontentsoftheclassic.Onthebasisofthis,theauthordecidesthatthebestexplana—tionofthesentenceis"Thereisnofri
5、endwhoisinferiortooneselfinanyaspect"byclassifying,analyzing,rulingoutthoseprecedingexplanations.[Keywords].tTheAnalects";Confucius;"ThereisnofriendwhoisinferiortooneseEinanyaspect"《論語(yǔ)?學(xué)而》有云:"君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無(wú)友不如己者.過則勿憚改."其中"主忠信,無(wú)友不如己者"又見于《論語(yǔ)?子罕》("無(wú)"作"
6、毋").這里,"無(wú)友不如己者"是引起后人歧義最大的一句,縱觀古今注解本,大致有四種不同的闡釋.其一解是"不要和不如自己的人交朋友".在"無(wú)友"的四種注釋中,這種觀點(diǎn)因備受學(xué)者們的推崇,而成為流傳最廣影響最深的闡釋.宋代朱熹《四書章句集注》注日:",毋通,禁止辭也.友所以輔仁,不如己,則無(wú)益而有損";清代劉寶楠《論語(yǔ)正義》注釋:"周公日'不如我者,吾不與處,損我者也;與吾等者,吾不與處,無(wú)益我者[收稿日期]2007—04—28[作者簡(jiǎn)介]黃蓓(1980一),女,湖北天門人,碩士生.也.吾所與處者,必賢于
7、我'."J楊伯峻《論語(yǔ)譯注》認(rèn)為:"不要跟不如自己的人交朋友"J.錢穆《論語(yǔ)新解》言:"師友皆所以輔仁進(jìn)德,故擇友如擇師,必?fù)衿鋭傥艺?;康有為《論語(yǔ)注》日:"人視所習(xí),莫嚴(yán)于師,莫親于友,其居游皆勝于己者,不期益而益矣,其居游皆不如己者,不期損而損矣,故夾輔之人當(dāng)須勝己."J但是,筆者卻認(rèn)為它曲解了孔子的原意.若將"無(wú)友不如己者"釋為"不要和不如自己的人交朋友",僅僅從孔子與學(xué)生的關(guān)系上來看就說不通.師從孔門的學(xué)生,從某種程度上或多或少"不如"孔子,但孔子仍然將學(xué)生視為"友".從《論語(yǔ)?子路》的記載
8、中可以看出孔子與學(xué)生子路二人黃石理工學(xué)院2007拄之間亦師亦友.子路要到衛(wèi)國(guó)去當(dāng)官,臨走時(shí)問孔子:"衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?"子日:"必也正名乎."子路聽了以后嘲笑孔子:"有是哉,子之愚也,奚其正?"孔子怒罵子路:"野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也.名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無(wú)所措手足."只有當(dāng)兩人是關(guān)系密切的朋友,說起話來才會(huì)如此直率,VI無(wú)遮攔.孔門師生在學(xué)習(xí)與生活中,師生兼顧,亦師亦友.
