資源描述：
《無友不如己者辨析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、無友不如己者辨析四川護理職業(yè)學院成都610100《論語?學而篇》中“無友不如己者”，歷來產(chǎn)生分歧，有三種解釋，筆者認為產(chǎn)生分歧的原因有二：一為對“無”和“如”字的解釋影響語句的理解；二為從語境上分析，斷句的不同，釋義大不同。木文結(jié)合孔子宣揚的思想和從《論語》原典出發(fā)考察，認為沒有哪個朋友會在各個方面不如自己，孔子言“三人行，必有吾師”“敏而好學，不恥下文”，才能互相增益，共同進步。關(guān)鍵詞：無友不如己者；《論語》；原因一、歷代對“無憂不如己者”的理解《論語》中《學而篇》和《子罕篇》皆記載“主忠信，無友不如己者
2、,過則勿憚改”，其中《子罕篇》，“無”作“毋”，歷來學者對“無友不如己者”解釋頗有爭議。大致有三種解釋：一是不要和不如自己的人交朋友，二是不結(jié)交與自己不同類的人；三是沒有哪個朋友各方面都不如自己。二、歷代對“無憂不如己者”產(chǎn)生分歧的原因（一）對‘無’和‘如’的理解1.‘無’釋為同‘毋’講，‘如’釋為‘比得上’的情況宋代朱熹釋“無毋通，禁止辭也。友所以輔仁。不如己，則
3、無益而有損”，認為與不如自己交往的沒有好處反而對自己有損害。皇侃在《論語義疏》中云“凡結(jié)交取友，必令勝己則己有H所益之義，不得友不如己，有不如己則己有H損，故云無友不如己者。”康有為從版木學的角度把“無友不如己者”的‘無’從宋刊九經(jīng)木作‘毋’,從《儀禮?公盤大夫禮》鄭注中的觀點，“古文‘毋’皆作‘無’”，推測魯《論》今文作‘毋’，故從此觀點，認為Sdsquo;無友不如己者’應(yīng)為
4、SJsquo;毋友不如己者’，‘毋’有不要，禁止的意思，故認為“人視所〉J，莫嚴于師，莫親于友。其居游皆勝己者，不期益而益矣，其居游皆不如己者，不期損而損矣，故夾輔之人當須勝己?！睏顠芯墩撜Z譯注》、趙杏根《論語通譯》中也持此觀點。此外，李零在《喪家狗：我讀<論語>》一書中的觀點是孔子希望自己的弟子能夠和勝己者交朋友，子夏深得孔子擇友的真?zhèn)?，而子貢偏離了孔子的教導。故《說苑？雜言》言：“丘死之后，商也日益，賜也日損。商也好與賢己者處，賜也好不如己者”。1.&l
5、squo;無’釋為同‘毋’講，‘如’作‘類似，像’意的情況‘無’同‘毋’，禁止義，把SJsquo;如’字理解為‘類似，像’。我們應(yīng)該‘擇其善者而從之，其?不善者而改之&rsqU0;，應(yīng)該看到別人的長處，多向別人長處學習。《四書辨疑》言“如’字不可作‘勝’字說。如，似也?！?lsquo;《南北廣韻
6、中原韻略》：“‘如’又訓‘均’。不如己、如己、勝己凡三等。不如己者，下于己者也。如己者，與己相似，均齊者也。勝己者，上于己者也。如己者德同道合，自然相友?！卞X遜認為孔子本意是勸誡弟子要不結(jié)交與自己不同類的人作朋友，“不要同與自己不同道的人交朋友……不如己者，不類乎己，所謂道不同，不相為謀”。季羨林認為“‘無友不如己者’，句中的‘如’存兩個意思，一是‘如同’，而是‘趕得上&rsq
7、uo；o我取前者。”2.‘無’釋為‘沒有’，‘如’作‘比得上’意的情況南懷瑾認為“無友不如己者”的‘無’不應(yīng)該作動詞的‘無’解，應(yīng)該理解為‘沒宵’的意思，“如果孔子把‘無’字作動詞，便不用這個‘無’了。比如說，下面脊的‘毋意’、‘毋我’等等，都用這
8、個‘毋’字?！睆亩穸ā敖慌笥巡灰坏讲蝗缥覀兊摹钡挠^點?！墩撜Z匯校集釋》言：“沒有哪個朋友各方面都不如自己。無友不如己，非拒之也，不恃之以輔吾仁也。不如己，則只能贊我之善，不能摘己微細之失?！贝送猓斞冈凇峨s憶》中批判那些不和不如己的人交朋友的人，認為‘這樣的勢利眼，現(xiàn)在的世界上還多得很。’”（二）上下語意理解南懷瑾從文本上下語句出發(fā)，認為“‘君子不重
