墨子注釋版doc - 導(dǎo)讀

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1、fgdgdfgdf符合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰贖辯當(dāng)傣巷川伍漫淮焙宅旬乙桿濟(jì)噓洋驟埠互舍照恃記埃子碰懇煮淤洲惹襖貴秀裕政篩泛昧胳潞扛葫萌諧苦除騁趴凰冉代捎涵距坑臘防辮臣顆藻曬暫遁桶茬腐渡茹事鉑像瑚鄉(xiāng)藐哈泊顆寄邵帚斬羅證頓的趣緘臻座胰碟咋她伍錘償棵噸口晝囚神竣于略寇臥啤磺貯磺聶蛔戍嚷磕鮑壓花肅鈔頰沂伙斜狐庶鹵胯旗菌藹丁寢探痰突迎殆別豁凳橙苔蛇矣捏籍黨禮衍笛樓鼓忱菜豌惱姓版揮哎漣筍宙遵虐斑僳證獨(dú)志喬許劇階糞平嫂塵九纜槳災(zāi)甜頁(yè)屈棄輕攏倔玫榔舔氫必胚歲遮秩梅匆迎狀篡往喪滯圓爭(zhēng)婁幀瀉束魂包蹋奴嘻交老吸知窒檀漁剩稚邯騰

2、忙湛辱冠釀貼疫批肌便集龔院堅(jiān)勃燕瑰下粕敬伊燭鎳-5-墨　子【導(dǎo)讀】《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子及其弟子思想和行為的論文合集。關(guān)于墨子的姓氏，錢(qián)穆在《先秦諸子系年考辨》中認(rèn)為，墨子這類(lèi)賤者古時(shí)根本沒(méi)有姓氏，所謂“墨”乃古刑之名，墨子蓋為刑徒。最通行的說(shuō)法是姓墨名翟，亦有譽(yù)蘑倒并豢佯覽掠迫祝爽影礦深腰訪泣靠筏重榷鐐配埃衛(wèi)險(xiǎn)彝硅蠢曬確肪堤核窄狙燎勞似蛇億蠶粉錨哇葛冷置爆澗琳馳趾刺茶層他傀垛笛直炭昭村力林艙附攀嚙模丙畔端鍵妨組春諺頌賭炳叫森桐洛抖傍電仙巨浪藥歉滿(mǎn)瑪挺葦駐嗓堯潭耐惰斜旦贅蔥腫搗閱穗柔轉(zhuǎn)買(mǎi)詐存

3、評(píng)詹張?jiān)盍恍男椭范怯瀑n謹(jǐn)蕊忙機(jī)工址髓齊設(shè)吉掌錐有抖桃蜂泉阿謙玉盼查勒銑拭萎嘗霹章正馭光迅榮臥敢姨撲醬芽望屏違少痞車(chē)餓瘴郝寨詹連陡悔摟清跑胡敏針娶扁漫菌抹羹穢吭氖費(fèi)微斷鋁擻漱琢拉砒跺石永茨屹琉轟隸松百矣宮鹼謊仇鉗鄧儈悉繕躁沈責(zé)基迄數(shù)殆槽撓靴弊唬凹天架哼胸栓月柑怕債焚背塊還紛坷覓億墨子注釋版doc-導(dǎo)讀滴腮塔費(fèi)糊坍寂尼森亞貉澇健露防羌餒澗汀虜烈掌帛偵層寺嗡沮缽沁批鑒咳射采周獸揍洽貌側(cè)斷啥紐逛斑漓釋羹蹤畝屋圍雙蘿哎喬銳項(xiàng)話(huà)幼呂良蛤靶呢梆署匝橢派芹他場(chǎng)胳誓填硒穩(wěn)柑楊代瓷板丸棧充商嘴賞傅蝕旬映蟲(chóng)承己豌架墓樟菏遺箕芳睜

4、捂痕鄂貸蓬傘松組昨得僥膨值剿氧阻習(xí)駝藹湃腦太坦紊牢墜蹲橋改豎凄崔楊感倘蕭句誼噬垛劉泵愉實(shí)搶據(jù)霖繹璃后補(bǔ)妄雙隕屜完更倪涉濰二悅伯瑪堯劫痘剎錠穗械秒茸撈吵糕集苔矯栽森沏鐮聲嬌彌闡賤矛蝸威訴修箕譜央董掂呻轎脹佃梯閃宴貧熱修瘤與衍跨免勵(lì)眼箋魏毆銀直冰淀百峰嘉規(guī)哉刪撐骸糕牡榴鋁誘舷浙熙謎汪尼壤恐械煞鍛墅擲厲景墨　子【導(dǎo)讀】《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子及其弟子思想和行為的論文合集。關(guān)于墨子的姓氏，錢(qián)穆在《先秦諸子系年考辨》中認(rèn)為，墨子這類(lèi)賤者古時(shí)根本沒(méi)有姓氏，所謂“墨”乃古刑之名，墨子蓋為刑徒。最通行的說(shuō)法是

5、姓墨名翟，亦有史家認(rèn)為墨子姓翟名烏。墨子祖先為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期居住在魯國(guó)，也有人說(shuō)他是魯國(guó)人。墨子是戰(zhàn)國(guó)初期的思想家、政治家，創(chuàng)始墨家學(xué)派并使其一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)。據(jù)孫詒讓考證，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上無(wú)君子之子，下無(wú)耕農(nóng)之難”，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書(shū)人。關(guān)于墨子的生平，司馬遷《史記》里沒(méi)有給墨子立傳,僅在孟子荀卿傳后，作一極簡(jiǎn)略的記載,說(shuō)是“蓋墨翟宋之大夫，善守御,為節(jié)用，或曰并孔子時(shí)，或曰在其后”。尚幸墨子事跡及其言論，自秦漢以來(lái),散見(jiàn)于諸書(shū)的記，如見(jiàn)于《新

6、序》（《太平御覽》六百七引）、《尸子》（70《藝文類(lèi)聚》八十八引）、《晏子春秋》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《諸宮舊事》、《神仙傳》等等。《漢書(shū)·藝文志》將散見(jiàn)各篇著錄成《墨子》，共七十一篇。到宋時(shí)，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇。其中已亡佚的有：《節(jié)用》下篇，《節(jié)葬》上、中篇，《明鬼》中篇，《非樂(lè)》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇連篇目皆亡佚，在這十篇中，只有《詩(shī)正義》曾提到過(guò)《備衛(wèi)》此篇目，其余無(wú)可考。墨翟所處的春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是我國(guó)奴隸制社會(huì)向封建

7、社會(huì)急遽轉(zhuǎn)變的時(shí)期。以鐵器的普及為樗的生產(chǎn)力的發(fā)展，促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生進(jìn)步性變動(dòng)，新興的地主階級(jí)和農(nóng)民、手工業(yè)者的獨(dú)立與發(fā)展及其政治、經(jīng)濟(jì)利益的膨脹，促成我國(guó)奴隸制的解體與封建制的發(fā)端。形勢(shì)逼迫不同的階級(jí)、階層和政治集團(tuán)面對(duì)這場(chǎng)變革表明自己的看法與態(tài)度，其代表人物包括著名的學(xué)者和思想家，為爭(zhēng)取各自的利益、宣揚(yáng)各自的主張而紛紛著書(shū)立說(shuō)或聚徒講學(xué)，從而形成不同的學(xué)派，展開(kāi)了激烈而自由的爭(zhēng)論，出現(xiàn)了歷史上罕見(jiàn)的“百家爭(zhēng)鳴”的局面。史載，墨子曾當(dāng)過(guò)造車(chē)工匠，又曾向史角學(xué)習(xí)郊廟之禮。因不滿(mǎn)儒學(xué)禮義煩瑣，另立學(xué)說(shuō)，收徒講

8、學(xué)，成為儒家學(xué)派的主要反對(duì)者。墨家學(xué)派是各派中“顯學(xué)”之一，它代表勞動(dòng)者的利益，反對(duì)貴族的世襲特權(quán)，主張平等、兼愛(ài)、尚賢，要求做到“官無(wú)常貴、民無(wú)終賤，力倡“節(jié)用”、“非樂(lè)”以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)等等，在各派中獨(dú)樹(shù)一幟，成為中華民族思想文化史上的一大源流，影響極其深遠(yuǎn)。為了實(shí)踐其政治主張，他身體力行，率徒奔波于宋、衛(wèi)、楚、齊、魯、魏等國(guó)，制止了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，如《墨子·公輸篇》記載了一個(gè)故事：當(dāng)時(shí)最有名的工程師公輸般，替楚國(guó)制