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《加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承——以廣德縣為例一、基本情況廣德縣歷史悠久，人文薈萃，發(fā)展軌跡獨(dú)特，文化積淀深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩。一是種類繁多，覆蓋面廣。據(jù)廣德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供的數(shù)據(jù)顯示：廣德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作于2007年下半年正式啟動(dòng)，在全縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了摸底調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)79項(xiàng)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動(dòng)等在廣德縣都有遺存，且覆蓋面涉及全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。通過(guò)篩選與整理，共采錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)49項(xiàng)。這49項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有民間文學(xué)21項(xiàng)(分民間傳說(shuō)16項(xiàng)、民間故事1項(xiàng)、民間歌謠2項(xiàng)、民間諺語(yǔ)2項(xiàng))，民間音樂(lè)6項(xiàng)（主要
2、是民歌），民間舞蹈4項(xiàng)，民間戲曲2項(xiàng)，民間手工技藝7項(xiàng)，人生禮俗2項(xiàng)，歲時(shí)節(jié)令1項(xiàng)，民間信仰3項(xiàng)，民間知識(shí)2項(xiàng)，游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技1項(xiàng)。廣德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心先后將張復(fù)菜刀、祠山廟會(huì)、太極洞傳說(shuō)等11個(gè)項(xiàng)目成功申報(bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，這項(xiàng)工作進(jìn)入了新的階段，廣德民歌、四合火獅子、皖南地花鼓等6個(gè)項(xiàng)目正在申報(bào)安徽省第四批非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。二是歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廣德祠山文化，自西漢末年發(fā)源至今已歷時(shí)兩千余年。在這期間，以祠山為核心的廟會(huì)集市、民間傳說(shuō)蘊(yùn)藏于廣德鄉(xiāng)里，流傳于民眾之口。其中祠山爺張渤治水的故事更是婦孺皆知。據(jù)《廣德州志》卷
3、十三載：“張渤……欲自長(zhǎng)興之別溪鑿河至廣德，以通舟楫，工役將半，遂遁于橫山，人立祠祀之，又有埋藏之異”。后來(lái)，先后歷經(jīng)西漢宣帝、唐玄宗、明太祖等八位皇帝的敇?lè)?，張渤這位治水先賢逐步被民眾尊稱為“祠山大帝”，并形成了以廣德為中心覆蓋近半個(gè)中國(guó)、佛道合一的獨(dú)特文化現(xiàn)象。這一文化現(xiàn)象背后體現(xiàn)的是廣德人民治理水患的渴望，體現(xiàn)的是廣德人民不畏困難的達(dá)觀態(tài)度，體現(xiàn)的是一種積極向上的人文精神。再如廣德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的張復(fù)菜刀，屬世家傳承制作工藝品，有著數(shù)百年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)歷史，其技藝十分精湛、獨(dú)特，所生產(chǎn)的菜刀異常鋒利，且經(jīng)久耐用。據(jù)考證，張復(fù)菜刀的始祖——陳氏家族的師傅們因
4、打制鐵器非常有名，被清朝太平天國(guó)起義軍請(qǐng)去制作各種兵器。太平天國(guó)覆亡后，他們流落在浙江永康，陳氏后人于1924年攜帶家眷來(lái)到廣德，并再次操起舊業(yè)，經(jīng)其后裔代代相傳，這項(xiàng)獨(dú)門(mén)絕技便得以傳承下來(lái)。廣德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)厚重的歷史淵源，由此可見(jiàn)一斑。三是文化多樣性態(tài)勢(shì)明顯，群眾喜愛(ài)度高。廣德縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣德勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，同他們的生產(chǎn)生活密不可分，且分布廣泛，形式獨(dú)特；同時(shí)，由于廣德是個(gè)移民大縣，土家文化和客家文化以及客家文化之間的相互沖突和共融共生，豐富了近代廣德經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的內(nèi)容，使廣德縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)多樣化的局面，這些文化遺產(chǎn)也得到了廣德人民較大
5、程度的認(rèn)同和喜愛(ài)。如廣德縣的“皖南根雕”，以靳朝暉為代表的一大批皖南根雕藝術(shù)創(chuàng)作者深受皖南山水的影響和啟發(fā)，作品制作工藝精湛、獨(dú)特，極具創(chuàng)作靈性，多次在國(guó)內(nèi)行業(yè)大展中獲獎(jiǎng),今年五月，央視7套《鄉(xiāng)土》欄目進(jìn)行了專題報(bào)道。再如，“邱村民歌”中的“車(chē)水號(hào)子”和“薅秧號(hào)子”ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofth
6、edevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember3，歌詞簡(jiǎn)明易懂，音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，極富韻律。還有廣德的“花鼓戲”、“龍燈”、“地花鼓”、“火獅子”、“旱船”等地方戲劇文化都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。四是分布不均，山區(qū)明顯多于畈區(qū)。廣德南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地勢(shì)屬天目山余脈，多是山區(qū)，城區(qū)及北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)多是山區(qū)或丘陵向平原過(guò)渡地帶，屬畈區(qū)。南部山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目明顯多于畈區(qū)。廣德縣采錄的49項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中約有33項(xiàng)分布在南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約占總數(shù)的67.3
7、℅。一、存在問(wèn)題一是經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制尚未建立。廣德縣尚未將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作所需經(jīng)費(fèi)納入縣財(cái)政統(tǒng)籌；有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然在相關(guān)文件上提到設(shè)立專項(xiàng)資金，但在執(zhí)行的過(guò)程中，有時(shí)遭到擠占。由于經(jīng)費(fèi)緊張，許多征集到的資料，不能有效組織專業(yè)人員進(jìn)行挖掘和整理，有些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救不能得到有效實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的資助或補(bǔ)貼也不能及時(shí)到位，有時(shí)甚至連開(kāi)展申報(bào)工作也要到處籌措經(jīng)費(fèi)。廣德縣至今尚無(wú)一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功申報(bào)為省級(jí)名錄。二是專業(yè)人才匱乏。首先是專業(yè)管理人員的缺乏。廣德縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心設(shè)在縣文化館，目前從事這項(xiàng)工作的專職管理人員卻寥寥無(wú)
8、幾。廣德各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站由于
