孝文化引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)

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1、孝文化引領(lǐng)下的學(xué)校文化建設(shè)的幾點(diǎn)原則探索南征中學(xué)：易錦榮背景簡(jiǎn)述1地方特色傳統(tǒng)文化資源促發(fā)學(xué)校孝文化的興起。傳說明朝年間浠水縣的一位走失的婆婆，在除夕夜凍死在蘄春縣管窯鎮(zhèn)的南征湖旁的一個(gè)山丘旁，善良的當(dāng)?shù)厝吮惆阉苍嵩诖颂帲^路之人、事業(yè)有成之人到此必為“寒婆婆”去拾一把柴，讓她溫暖以表孝心，后來此地改名為“寒婆嶺”，一直沿用至今，并在此建廟，南征中學(xué)就在“寒婆廟”旁。2006年，南征中學(xué)決定挖掘傳統(tǒng)孝文化資源，打造以孝文化為引領(lǐng)的校園文化體系，并展開了一系列實(shí)踐和研究，孝文化引領(lǐng)的校園文化得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，在德育建設(shè)上開辟

2、一條嶄新的道路，取得了豐碩的成果。2中小學(xué)“知恩、感恩”之心缺失，弘揚(yáng)孝文化有著積極的重要性和必要性。現(xiàn)在的中小學(xué)生獨(dú)生子女多，留守孩子多，要么被溺愛，要么被遺忘，性格孤僻，不懂得感恩，對(duì)他人和社會(huì)態(tài)度冷漠。促進(jìn)社會(huì)和諧，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)孝德文化在當(dāng)前是十分的重要和必要。3南征中學(xué)“孝文化”教育實(shí)踐與探索。七年多的實(shí)踐，孝文化教育實(shí)踐對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，感恩心培養(yǎng)都有很好的成效，對(duì)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成起到了立竿見影的效果。但在孝文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)的原則上，操作性上，評(píng)價(jià)體系上尚有欠缺，所以我們?nèi)匀蛔巫尾痪氲奶剿?，希望在校園文化

3、的建設(shè)上有創(chuàng)造性的突破。導(dǎo)言百善孝為先，孝為德之本。孝文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)孝道盛行千年，是中華民族的文化珍寶。孝德，作為一種特殊的社會(huì)倫理、公眾道德準(zhǔn)則，對(duì)今天建設(shè)和諧中國(guó)，夢(mèng)想中國(guó)有著不可替代的積極意義。把孝文化作為本校文化建設(shè)的核心價(jià)值已成為很多學(xué)校的選擇，南征中學(xué)就是其中的成功代表之一，該校挖掘地方傳統(tǒng)孝文化教育資源，引入校園，并成為引領(lǐng)校園文化建設(shè)的核心價(jià)值之一，創(chuàng)造了新型德育的新方向，取得了一系列的教育成果，但是也存在困惑，本文就是針對(duì)孝文化引領(lǐng)下的學(xué)校文化建設(shè)的幾個(gè)原則問題進(jìn)行了探討，力求讓校園文化建設(shè)更規(guī)范更高

4、效。關(guān)鍵詞：孝文化校園文化原則一、孝文化引領(lǐng)的校園文化應(yīng)該遵行有效性原則校園文化的根本目的是育人，在有限的時(shí)間空間，應(yīng)該追求有效性。校園文化育人怎樣做到有效性呢？我們通過實(shí)踐，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1讓孝文化著陸，不能搞空洞的理論說教，通過孝文化教育，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生終生有益的行為習(xí)慣；2結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，選擇學(xué)生需要的文化精神施加影響；3抓住孩子的行為特點(diǎn)，有的放矢，有針對(duì)性的施加文化影響。我們?cè)?jīng)搞過孝行古典講壇，古典的文言學(xué)生幾乎不感興趣，收效甚微，當(dāng)我們看到食堂里學(xué)生大量的浪費(fèi)糧食時(shí)，我們適時(shí)的開展了一次“父母給孩子從小上初中開銷

5、調(diào)查”活動(dòng)后，學(xué)生們調(diào)查完后，我們又開展了農(nóng)民種田艱辛體驗(yàn)活動(dòng)，很多孩子真真正正體會(huì)到父母之不易，農(nóng)民之艱辛?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！钡玫缴羁痰年U釋。學(xué)生的節(jié)儉行為習(xí)慣得一定程度的養(yǎng)成。另外現(xiàn)代的孩子喜歡電腦，我們還免費(fèi)提供幾臺(tái)孝行電腦給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)校公眾QQ上給父母留言、寫信，發(fā)表對(duì)學(xué)校建議，很多父母也因此與孩子多了一條溝通平臺(tái)。he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thes

6、pecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine總之，孝文化要著陸，忌諱空談，要考慮時(shí)代的特點(diǎn)，多在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上施加影響。一、孝文化引領(lǐng)的校園文化應(yīng)該遵行激發(fā)性原則教育的力量是激情引趣，曉理導(dǎo)行，

7、文化的力量同樣是激情引趣。一個(gè)不能激發(fā)情感的文化，是一個(gè)沒有生命力的文化，一個(gè)不能引起興趣的文化的很難得到傳承的文化。所以校園文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)考慮到是否能促動(dòng)學(xué)生的心靈吧，激起情感的共鳴；另一方面死板不變，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。南征中學(xué)曾近做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，有兩個(gè)班參與，一個(gè)班是讓學(xué)生看古典孝行故事，一個(gè)班是讓學(xué)生自發(fā)參與講或演同樣的故事，并開展比賽評(píng)比，最后用試卷考查誰知道的故事多，誰記得故事最詳細(xì)。結(jié)果是參與講故事比賽的，還有一些參加孝行故事表演班的同學(xué)得高分。學(xué)生的興趣是校園文化建設(shè)是否有效的關(guān)鍵，能否激起學(xué)生的情感是校園文化

8、教育是否促進(jìn)行為的前提。在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分考慮是否能激發(fā)情引趣的一面。南征中學(xué)在建設(shè)孝文化校園的過程中，充分認(rèn)識(shí)了這點(diǎn)，先后開展了豐富多彩的孝行活動(dòng)，深深感染了一批學(xué)子。例如：我們請(qǐng)?jiān)谕獯蚬さ暮⒆痈改刚勛约旱男了岽蚬そ?jīng)歷，艱苦的拼搏過程，讓很多孩子認(rèn)識(shí)到父母