法學國家法、憲法畢業(yè)論文 憲法與憲政

《法學國家法、憲法畢業(yè)論文 憲法與憲政》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。

1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學國家法、憲法論文題目：憲法與憲政指導老師：XXX二〇一一年十二月十日一、什么是憲法?什么是憲法?這不是能夠拿一句話精確而周密地解答的。任何東西，都不是能拿一個簡單的定義充分地說明的。列寧曾說：“太簡短的定義雖然很方便，因為它概括了主要的內(nèi)容，但是如果你要從定義特別明顯地看出它所說明的那個現(xiàn)象的各個極重要的特點，那就顯這個定義很不夠了?！盵i]這是對的。定義是為了總括地說明一個東西的內(nèi)容，但它所說明的內(nèi)容，一定是不充分的。關(guān)于憲法，也是這樣。唯其是這樣，所以人們對于“什么是憲法”這一問題，也有種種不完全一致的解答。有人說：

2、“憲法是規(guī)定政府的重要職權(quán)，人民基本權(quán)利的成文或不成文的根本法”(詹姆士)；有人說：“憲法是國家的根本法，包含政府成立的原則，規(guī)定主權(quán)的劃分，指明行使各部分權(quán)力的人物和方法”(庫力)；有人說；“憲法是一個根本法，政府依據(jù)它而組織，個人和法人的權(quán)利也依據(jù)它而確定”(查里士)；有人說：“憲法是規(guī)定政府組織及人民和政府間各種權(quán)利義務(wù)的根本規(guī)則或法律”(蒲萊斯)；孫中山先生給憲法所下的定義則為：“憲法者，國家之構(gòu)成法，亦即人民權(quán)利之保障書也”(《中華民國憲法史前編序》)。就是說：憲法的內(nèi)容，是一方面規(guī)定國家的構(gòu)成，他方面保障人民的權(quán)利。所謂國家的構(gòu)成，就是國家體制(在社會主義的蘇聯(lián)，則連成為國家的基

3、礎(chǔ)社會制度也規(guī)定在憲法內(nèi))，政權(quán)組織(如依中山先生權(quán)能分開的學說，則主要是治權(quán)組織)；所謂保障人民的權(quán)利，則不外在憲法中明確規(guī)定政府和人民相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我們在《憲法與憲政運動》一文中，曾說：“所謂憲政，就是拿憲法規(guī)定國家體制、政權(quán)組織以及政府和人民相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而使政府和人民都在這些規(guī)定之下，享受應(yīng)享受的權(quán)利，負擔應(yīng)負擔的義務(wù)，無論誰都不許違反和超越這些規(guī)定而自由行動的這樣一種政治形態(tài)”，也就是說憲法是規(guī)定國家體制、政權(quán)組織以及政府和人民相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法。而這樣的法，是一個國家的基本法。所以如果我們要勉強拿一句話來解答“什么是憲法?”這一問題，而給它下一個簡單的

4、定義，則可以這樣說：“憲法是規(guī)定國家體制，政權(quán)組織，以及政府和人民相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本法?！本蛻椃?Constitution)這一字的本義言，原來是組織、制度、原則、基礎(chǔ)、規(guī)則的意思。因而一個國家的憲法，就是規(guī)定一個國家的制度、組織的基本法。保障人民的權(quán)利的規(guī)定，似乎不是憲法的必要內(nèi)容；事實上，有些國家的憲法，也就沒有把它規(guī)定進去，象法國一八七五年的憲法和德國一八七一年的憲法。但是所謂國家體制和政權(quán)組織，不外是各種社會的力量的相互關(guān)系的具體表現(xiàn)，也就不外是政府和人民之間的相互關(guān)系的表現(xiàn)。革命的政府是代表人民的政權(quán)組織，反動的政府是壓迫人民的政權(quán)組織，為了使前者能夠忠實地充分地行使人民

5、所賦予的政權(quán)，為了使后者不能任意地濫用人民所沒有賦予的政權(quán)，都應(yīng)該在憲法中規(guī)定政府和人民相互之間的權(quán)利義務(wù)的關(guān)系，簡單說，即對于人民的權(quán)利的保障。假使沒有這種規(guī)定，則所謂國家體制和政權(quán)組織的規(guī)定，便像空中樓閣，無所寄托。且就憲法發(fā)展史來看，保障人民的權(quán)利，實為憲法的最主要的任務(wù)，因而憲法中，也就不能沒有這樣的規(guī)定。像美國《獨立宣言》、法國《人權(quán)宣言》所表現(xiàn)，各國人民最初爭取憲政的主要目的，便在保障人權(quán)，而憲法便是“人民權(quán)利之保障書”。歐戰(zhàn)后，各國新憲法關(guān)于保障人民權(quán)利，莫不有著繁密而具體的規(guī)定；俄國革命后一九一八年所制定頒布的蘇俄憲法，也曾列《被剝削勞動人民權(quán)利宣言》。所以我們絕對不應(yīng)該因為

6、有些國家的憲法沒有規(guī)定關(guān)于人民權(quán)利的保障，而把它排斥在憲法的含義之外。我們這樣解答“什么是憲法?”這一問題，雖然已不是僅從形式方面來看憲法，而是相當指出了它的實質(zhì)，但這不夠徹底，不夠深入；為了更加徹底地、深入地說明起見，應(yīng)該略加如下的補充。即第一，憲法是力”，是“強制的力’。拉薩爾氏在他所著：《關(guān)于憲法的本質(zhì)》中，曾指出“憲法是什么?”這一問題，而加以解答說：“大炮!這就是憲法；監(jiān)獄!這就是憲法；槍劍，這就是憲法?！彼囊馑际钦f大炮是“力”，是強制的工具，所以是憲法，換句話說，憲法就是“力”，就是強制的工具。這是對的。法是制裁違法者的“力”，憲法是制裁違憲者的“力”，離開強制的“力’，就沒有

7、憲法。第二，憲法是一大部分或一小部分社會力量的表現(xiàn)。憲法既是“力”，那就必有“力”所加的對象，憲法既是強制的力”那就必有被強制的對象。中山先生曾說：“歐美諸國有行民主立憲者，有行君主立憲者。其在民主立憲無論矣，即在君主立憲，亦為民權(quán)漲進君權(quán)退縮之結(jié)果?！?《中國革命史》)，即憲法表現(xiàn)的“力”，是君主以外的“力’。但是同時，中山先生又指出：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具?！保?/p>