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《文學現當代文學畢業(yè)論文 中國現代性的特征（上）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學現當代文學論文題目：中國現代性的特征（上）指導老師：XXX二〇一一年十二月十日盡管現代性（modernity）從20世紀90年代初起就成為我國學術界的熱門話題之一，但中國現代性及其與世界其他國度現代性的關系究竟怎樣，一直未能得到應有的重視和足夠的梳理，盡管一些論者已經做了有效的開拓工作[1]。中國現代性是否有其獨特特征以及這種特征怎樣，這個問題往往要么被回避，要么被僅僅納入普遍的世界現代性描述中。本文嘗試對這個問題提出一種初步探討。
2、一、中國現代性的特征問題識別現代性可以有若干不同途徑，而相對來說最簡要的方法之一就是尋找并抓住它的便于指認的特征。而中國現代性就有這種獨特的特征。關于中國現代性，要說的方面很多。單說這個概念的來龍去脈及其豐富而又復雜的含義，就夠學者們寫好多部專著[2]。這里不妨來直接追問一個看似簡單然而具有基本意義的問題：對于一個時時刻刻在體驗現實生存境遇的中國人來說，現代性意味著生活中哪些新東西？也就是說，在個人的體驗中，與古典性相對，現代性能帶來怎樣的生活新“特征”？他可能無法用準確的學術語言去闡述現代性的含義，但
3、是卻可以實實在在地感受到現代性帶給他的生活的種種實際影響。什么樣的文化特征才足以被稱為與占典性不同的現代性？這確實值得認真追究。我以為現代性的特征正是中國現代學的焦點性問題之一。1．陳獨秀論“近代文明之特征”。其實，早在1915年陳獨秀就對中國現代性的“特征”作了探討，為今天的討論提供了借鑒和歷史資源。盡管他用的術語是“近代文明之特征”，但實際上與我所指現代性的特征應是相通的，因為他關心的就是當時中國區(qū)別于古代中國的現代特征問題。按照他的看法，現代性的特征應當是那些“最足以變古之道、而使人心社會劃然一新
4、者”，即最能夠轉變古典規(guī)范而使人心與社會都煥然一新的那些要素。這確實有道理。對于這種特征，他提出了“三事”：“一曰人權說，一曰生物進化論，一曰社會主義”[3]（P10）。這“三事”都涉及有關人類個人與社會發(fā)展的新觀念，確實是現代性題中應有之義。但如果從現代性的整體狀況來看，顯然還過于偏狹，未能就其他方面如宇宙模式、制度變革等提供更加全面的觀察。2．吉登斯論“現代性三要素”?？晒﹨⒖嫉淖罱粋€觀點，來自英國當代社會學家吉登斯（AnthonyGiddens）。他的《現代性與自我認同》（Modernityan
5、dSelf-Identity,1991年）討論了構成“現代性”的三個主要“動力品質”或“因素”：時空分離、抽離化機制和反思性。首先是“時空分離”（separationoftimeandspace）。按他的分析，在“前現代”社會，盡管每種文化都有其特定的時間計算和空間定位模式，但其共同點在于：時間和空間往往“通過空間的定位而聯結在一起”，換言之，“通過地點聯結在一起”。而在現代性條件下，時間與空間的分離首先表現在，時間的“虛空”維度發(fā)展了。機械時鐘的發(fā)明和擴散是這一過程的最初標志：“機械計時工具的廣泛使用
6、不僅促進而且預設了日常生活組織會發(fā)生深刻的結構變遷，這種變遷不僅是區(qū)域性的，而且，它無疑也是全球化的過程。……世界地圖，作為一種全球規(guī)劃，其上面再也沒有禁地，它在空間的‘虛空’上是與鐘表一樣的符號。它不僅僅是描繪‘那有什么’或作為地球地理學的模型，而且更是社會關系中基本轉型的建構性要素。[4]（P18）吉登斯相信，現代性“時空分離”機制有助于世界的積極的“轉型”，“它為不同場合協(xié)調社會活動提供了時空重組的堅實基礎”[4]（P18-19）。時空分離導致了“時空重組”，世界獲得了重新組織或構造的機遇。由此，
7、時空分離的“深入發(fā)展”對社會進步產生了“巨大的推動力”，“使得現代社會生活逐漸脫離開傳統(tǒng)的束縛”[4]（P19）。按照吉登斯的樂觀設想，當全球各種原來相對封閉和自主的文化，都消除了各自的時空模式而在同一種機械計時方式之下統(tǒng)一起來時，世界的時間和空間必然地獲得了重新組合或轉型。由于時空的分離導致時空的虛空化，就有了現代性的第二種基本要素：社會制度的抽離化機制（disembeddingmerchanism）。抽離化，是說“社會關系從地方性的場景中‘挖出來’（liftingout）并使社會關系在無限的時空地帶
8、中‘再聯結’”。吉登斯認為抽離化機制由“抽象系統(tǒng)”（abstractsystems）構成，包括“象征標志”（symbolictokens）和“專家系統(tǒng)”（expertsystem）兩種類型?！跋笳鳂酥尽敝傅氖悄欠N具有一定“價值標準”的能在“多元場景”中相互交換的“交換媒介”，如貨幣。而“專家系統(tǒng)”是指那種“通過專業(yè)知識的調度對時空加以分類的”機制，這些專業(yè)知識包括食品、藥物、住房、交通、科學、技術、工程、心理咨詢或治療等。重要的是，無論是“
