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《孟子生于憂患死于安樂課件》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、孟子生于憂患死于安樂孟子,名軻，字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣”之稱。著作有《孟子》。孟子的思想：性本善施仁政行王道民貴君輕藝術(shù)成就長于論辯長于譬喻氣勢浩然生于憂患死于安樂舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患
2、，而死于安樂也。一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義畎（）畝：傅說（）曾（）益：膠鬲（）拂（）士：拂（?）亂qu?nyuè田間水溝zēng增加gébì輔佐君王的賢士fú二、寫出文中三個通假字的本字和意思。曾：??衡：拂：同“增”，增加同“橫”，梗塞，不順同“弼”，輔佐，輔弼三、詞類活用。1、勞（)其筋骨2、餓()其體膚3、空乏()4、?所以動()心5、忍()性6、?行拂亂()其所為7、人恒過(）8、入則、出則（）形容詞活用為使動詞，使......勞累使......饑餓使....窮困缺乏使......驚動使.......堅韌使......顛倒錯亂名詞活用為動詞,犯
3、錯誤、犯過失動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外譯文:舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被任用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被任用相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，通過那
4、些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。閱讀課文，思考問題：1、本文的中心論點(diǎn)？2、從哪兩個方面來論證論點(diǎn)？3、用了哪些論證方法？生于憂
5、患死于安樂困境造就人才安樂毀滅國家舉例論證道理論證（客、主觀）無法家拂士無敵國外患反面正面練習(xí)：閱讀“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?、“是人”怎么解釋？是指哪些人？2.下面是上文中所寫對“是人”進(jìn)行磨練的幾個方面，用原文填寫幾方面的具體內(nèi)容。①思想方面：②生活方面：③行為方面：行拂亂其所為勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身苦其心志論證思路：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩個方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的（客觀）環(huán)境中造就的；同時又要重視人的主觀因素：提
6、出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)：逆境出英才。七嘴八舌正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才(引導(dǎo)：一個人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。）總結(jié)升華學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你打算怎樣面對生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？
