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《孟子生于憂患死于安樂課件》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、孟子生于憂患死于安樂孟子,名軻,字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物,有“亞圣”之稱。著作有《孟子》。孟子的思想:性本善施仁政行王道民貴君輕藝術(shù)成就長于論辯長于譬喻氣勢浩然生于憂患死于安樂舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也,必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為,所以/動心/忍性,曾益/其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患
2、,而死于安樂也。一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義畎()畝:傅說()曾()益:膠鬲()拂()士:拂(?)亂qu?nyuè田間水溝zēng增加gébì輔佐君王的賢士fú二、寫出文中三個通假字的本字和意思。曾:??衡:拂:同“增”,增加同“橫”,梗塞,不順同“弼”,輔佐,輔弼三、詞類活用。1、勞()其筋骨2、餓()其體膚3、空乏()4、?所以動()心5、忍()性6、?行拂亂()其所為7、人恒過()8、入則、出則()形容詞活用為使動詞,使......勞累使......饑餓使....窮困缺乏使......驚動使.......堅韌使......顛倒錯亂名詞活用為動詞,犯
3、錯誤、犯過失動詞活用為名詞,國內(nèi)、國外譯文:舜從田野之中被任用,傅說從筑墻工作中被任用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被任用相,孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞起筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,通過那
4、些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。人經(jīng)常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心困苦,思慮阻塞,然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上,抒發(fā)到言語中,然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。閱讀課文,思考問題:1、本文的中心論點(diǎn)?2、從哪兩個方面來論證論點(diǎn)?3、用了哪些論證方法?生于憂
5、患死于安樂困境造就人才安樂毀滅國家舉例論證道理論證(客、主觀)無法家拂士無敵國外患反面正面練習(xí):閱讀“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!?、“是人”怎么解釋?是指哪些人?2.下面是上文中所寫對“是人”進(jìn)行磨練的幾個方面,用原文填寫幾方面的具體內(nèi)容。①思想方面:②生活方面:③行為方面:行拂亂其所為勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身苦其心志論證思路:本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂”。作者從個人、國家兩個方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的(客觀)環(huán)境中造就的;同時又要重視人的主觀因素:提
6、出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn):逆境出英才。七嘴八舌正方:只有逆境才能造就人才反方:順境也能成就人才(引導(dǎo):一個人能否成才,關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度,環(huán)境只是起輔助作用。)總結(jié)升華學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂》,你打算怎樣面對生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折?