《孟子二章》-生于憂患,死于安樂

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1、《孟子》兩章青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡生于憂患，死于安樂選自《孟子?告子下》自讀課文聽課文錄音朗讀課文疏通文意舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī起，被任用田間、田地被舉用，被選拔獄官集市舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

2、體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴敝甘敬~，這。使……勞累。使……饑餓。使動用法，使……痛苦。使……貧困。違背、受阻撓動詞，擾亂。用來（通過那樣的途徑來……）使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。同“增”增加。kòng所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。第1段譯文之二：人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，

3、發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為。被人了解在里面，指國內(nèi)。同“弼”，輔佐。在外面，指國外。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必

4、將導(dǎo)致滅亡。第2段譯文：理解內(nèi)容生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個人國家論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。生于憂患，死于安樂字詞小結(jié)1、詞性活用：苦、勞、餓、空乏、

5、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”2、一詞多義：國拂國防國家不順同“弼”，輔佐固國不以山溪之險。國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士。3．通假字。曾同“增”，增加曾益其所不能。衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮。拂同“弼”，輔佐入則無法家佛士。4．虛詞。于以從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也憑以天下之所順用來所以動心忍性２．你贊同孟子的“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)嗎？《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

6、請將你的思考寫成文，題目自擬。仲尼厄而作《春秋》韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。歐陽修兩歲喪父，篤而成才。曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。愛迪生小時候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里

7、克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨(dú)立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？討論：同學(xué)們請銘記：生于憂患，死于安樂！