粵教版選修《命名記》教案

《粵教版選修《命名記》教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、教學(xué)目標(biāo)：?　　1、理解文章的思想內(nèi)容，體味重點(diǎn)句子的含義。?　　2、體會(huì)王鼎鈞幽默的散文語(yǔ)言特點(diǎn)，沉潛幽微，寓意耐人索解。?　　教學(xué)重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容、妙趣橫生的文字的理解。?　　教學(xué)過(guò)程：?　　一、?導(dǎo)入：王鼎鈞被譽(yù)為臺(tái)灣散文“崛起的山梁”、“一代中國(guó)人的眼睛”。??　　說(shuō)說(shuō)這作者：王鼎鈞，1925年生，山東臨沂人。日本侵華期間，山東淪陷，離家當(dāng)流亡學(xué)生，輾轉(zhuǎn)安徽、河南、陜西各地，此段經(jīng)歷形成寫(xiě)作動(dòng)機(jī)及早期作品內(nèi)容。1949年到臺(tái)灣，先后在廣播、電視、報(bào)紙副刊工作，并在中國(guó)文化學(xué)院教授新聞寫(xiě)作。其間在《中國(guó)時(shí)報(bào)》擔(dān)任專(zhuān)欄主筆，為20世紀(jì)50年代及60年代臺(tái)灣重要的雜文作家，70

2、—90年代臺(tái)灣散文的扛鼎人物。1978年赴美，在新澤西州西東大學(xué)擔(dān)任雙語(yǔ)教材編輯。1990年退休。曾從事詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、評(píng)論等各種文體寫(xiě)作，最后定位于散文。?　　王鼎鈞在臺(tái)灣為身體力行將小說(shuō)與戲劇技巧融入散文的代表人物，對(duì)文體的混合有首開(kāi)風(fēng)氣之功。他自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”，發(fā)現(xiàn)媒體特性處處影響文學(xué)作品之形式及內(nèi)容，發(fā)為論述，促進(jìn)媒體及文學(xué)之圓滿合作，亦主張作家對(duì)報(bào)紙廣播電視不能過(guò)分依賴，在當(dāng)時(shí)皆言人所未言。他關(guān)于文學(xué)的論述得深入淺出、化難為易之三昧，可讀性高，可謂雅俗共賞。王鼎鈞的文學(xué)生命十分豐富。論時(shí)代，他歷經(jīng)抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、臺(tái)北時(shí)期和紐約時(shí)期；論文學(xué)潮流，眼見(jiàn)寫(xiě)實(shí)主義

3、掛帥、現(xiàn)代主義掛帥到后現(xiàn)代。文學(xué)發(fā)展的道路曲折，有左翼導(dǎo)向、黨部導(dǎo)向、學(xué)院導(dǎo)向、本土導(dǎo)向和市場(chǎng)導(dǎo)向幾個(gè)階段，兼收并蓄，取精用宏，以“良工式古不違時(shí)”自我經(jīng)營(yíng)，頗耐時(shí)潮淘洗。??　　王鼎鈞曾獲得臺(tái)北中國(guó)文藝協(xié)會(huì)文藝獎(jiǎng)?wù)隆⑴_(tái)北中山文藝獎(jiǎng)?wù)?、臺(tái)北行政院優(yōu)良圖書(shū)金鼎獎(jiǎng)、《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)。他的早期作品追求寫(xiě)實(shí)，20世紀(jì)60年代受到現(xiàn)代主義影響，作品風(fēng)格數(shù)變。題材一貫關(guān)懷大眾蒼生，感受時(shí)代苦難。為人性喜獨(dú)處冥思，作品亦沉潛幽微，寓意耐人索解。為基督教徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補(bǔ)基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品；被譽(yù)為臺(tái)灣散文“崛起的山梁”、“一代中國(guó)人的眼睛”。??　　作品

4、：有散文《人生三書(shū)》（《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》，大林出版社）、《人生觀察》（1965年1月，文星書(shū)店）、《長(zhǎng)短調(diào)》（1965年9月，文星書(shū)店）、《世事與棋》（1969年10月，驚聲文物公司）、《情人眼》（1970年12月，大林書(shū)店）、《碎玻璃》（九歌出版社）、《靈感》（九歌出版社），小說(shuō)《單身漢的體溫》（1970年3月，大林出版社）、《透視》（大江出版社）、《王鼎鈞自選集》（1975年，黎明文化事業(yè)公司）、《鐘》（1980年，爾雅出版社）。寫(xiě)作技法《文路》、《講理》、《作文七巧》及《作文十九問(wèn)》,1976年曾主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)年選》（巨人出版社，臺(tái)北）。??　

5、　二、看看這作者自個(gè)兒寫(xiě)的簡(jiǎn)介?　　王鼎鈞，山東臨沂人。一生流亡，閱歷不少，讀書(shū)不多，文思不俗，勤奮不懈。正式寫(xiě)作由一九四九年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評(píng)論、劇本、小說(shuō)、詩(shī)、散文各種文體，自己最後定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種，其他十一種。在臺(tái)灣為及早力行將小說(shuō)戲劇技巧溶入散文之一人。誦前人『良工式古不違時(shí)』之句日求精進(jìn)。為基督信徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補(bǔ)基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓愿作銘以勵(lì)天下同文，銘曰：『文心無(wú)語(yǔ)誓愿通，文路無(wú)盡誓愿行，文境無(wú)上誓愿登，文運(yùn)無(wú)常誓愿興?！??　　三、一個(gè)讀了王鼎鈞的散文

6、的讀者如是說(shuō)?　　我還記得那樣的下午，在自家的院子里，在冬日的余輝下，我被那樣的字句一一敲打，那樣的氣度，那樣的冷，我看到了困囿許久的漢語(yǔ)奪路而出的可能性。真正的散文就是詩(shī)歌本身，以見(jiàn)證的名義，它們是同一條河流。?　??　　　　這樣的河流中，我看到，一個(gè)人在打撈他的歷史。你是如此激動(dòng)，我也仿若如是。一人一生，有情之眼卻窺到了三生三世。你的過(guò)往已經(jīng)成為你的烙印，而我，卻在十字路口瞥見(jiàn)擦肩而過(guò)的驚動(dòng)。那驚動(dòng)中飽含撕裂的痛楚與彌合的失語(yǔ)。正是那樣的失語(yǔ)中，你才被賦予了那樣的語(yǔ)氣。絕堤之水，且行且住。這是怎樣的一種克制與放縱！不是你在說(shuō)，而是你被說(shuō)。于是那旋律絕美，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容。當(dāng)年我一昧

7、傾心于那樣的旋律，卻忘記了是怎樣的厚重才能承載它。那樣的冬天，我在愛(ài)中起伏，我在哲思中呼吸，命運(yùn)安排這樣一本書(shū)浮現(xiàn)為韻腳，只為，值著那樣的季節(jié)，靈魂正用藍(lán)色的筆觸使得那孤寂之星更加地幽藍(lán)。??　　四、認(rèn)認(rèn)這些字這些?　　揣摩?自忖?不知輕重?喧賓奪主?　　輕佻?羊圈?鴂舌之人?恍然大悟?　　靦腆?震動(dòng)?起承轉(zhuǎn)合?千奇百怪?　　精致?膝蓋?四通八達(dá)?視野開(kāi)闊??　　名諱?覓食?　　黯然?鏤刻?　　荊棘?倚著?　　五、這妙趣橫生的文字，讀一讀，品一品。?　　1.話猶未了，