課件：中醫(yī)四季養(yǎng)生與臟腑養(yǎng)生

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1、中醫(yī)養(yǎng)生概述第一部分：中醫(yī)養(yǎng)生概述中醫(yī)觀點：健康人的生理特征影響人類盡終其天年的因素有兩個是非常重要的，其一是衰老；其二是疾病。一般地說，一個健康無病，沒有衰老的人，應該具備下列生理特征：（一）生理健康特征1、眼睛有神眼精是臟腑精氣匯集之地，眼神的有無反映了臟腑的盛衰。因此，雙目炯炯有神，是一個人健康的最明顯表現(xiàn)。2、呼吸微徐微徐，是指呼吸從容不迫，不疾不徐。3、二便正常大便通暢則是健康的反映。小便是排除水液代謝后糟粕的主要途徑，與肺、腎、膀胱等臟腑的關(guān)系極為密切。小便通利與否，直接關(guān)系著人體的功能活動。4、脈象緩勻此指人的脈象要從容和緩，不疾不徐。“脈者，血之腑也”

2、，氣血在脈道內(nèi)運行，所以脈象的正常與否，能夠反映氣血的運行。5、形體壯實指皮膚潤澤，肌腠致密，體格壯實，不肥胖，亦不過瘦。6、面色紅潤面色是五臟氣血的外榮，而面色紅潤是五臟氣血旺盛的表現(xiàn)。7、牙齒堅固因齒為骨之余，骨為腎所主，而腎為先天之本，所以牙齒堅固是先天之氣旺盛的表現(xiàn)。8、雙耳聰敏耳與全身組織器官有密切關(guān)系，若聽力減退、遲鈍、失聽、是臟器功能衰退的表現(xiàn)。9、腰腿靈便肝主筋、腎主骨、腰為腎之腑、四肢關(guān)節(jié)之筋皆賴肝血以養(yǎng)，所以腰腿靈便、步履從容，則證明肝腎功能良好。10、聲音宏亮　聲由氣發(fā)，《素問·五臟生成篇》說；“諸氣者，皆屬于肺”，聲音宏亮，反映肺的功能良好。1

3、1、須發(fā)潤澤發(fā)的生長與血有密切關(guān)系，故稱“發(fā)為血之余”。同時，又依賴腎臟精氣的充養(yǎng)。頭發(fā)的脫落、過早頒白，是一種早衰之象，反映肝血不足，腎精虧損。12、食欲正常中醫(yī)學認為，“有胃氣則生，無胃氣則死”，飲食的多少直接關(guān)系到脾胃的盛衰。食欲正常，則是健康的反映。二、心理健康特征1、精神愉快《素問·舉痛論》說：“喜則氣和志達，營衛(wèi)通利”，可見良好的精神狀態(tài)，是健康的重要標志。七情和調(diào)、精神愉快，反映了臟腑功能良好。2、記憶良好腎藏精、精生髓，而“腦為腦之?！?。髓海充盈，則精力充沛，記憶力良好；反之腎氣虛弱，不能化精生髓，則記憶力減退。早衰的原因（一）社會因素《素問·疏五過論

4、》指出：“故貴脫勢，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必敗亡”。由于社會地位的急劇變化，會給人帶來精神和形體的衰老?，F(xiàn)代醫(yī)學研究表明，很多精神疾病和軀體疾病，都與激烈的競爭、過度緊張的社會生活有直接關(guān)系，據(jù)調(diào)查65％的病人，與社會逆境、失業(yè)、工作不順利、家庭不和等因素有關(guān)。都可使人體代謝功能紊亂，導致早衰。（二）自然環(huán)境《素問·五常政大論》中指出：“高者其氣壽，下者其氣夭”。高，是指空氣清新，氣候寒冷的高山地區(qū)；下，是指平原地區(qū)。因為“高者氣寒”，生物生長緩慢，生長期長，壽命也就長。而“下者氣熱”，生物生長較快，壽命就相應短促。現(xiàn)代研究認為，自然環(huán)境對人體健康影響很大。當有害的環(huán)

5、境因素長期作用于人體，或者超過一定限度，就要危害健康，促進早衰。（三）遺傳因素大量事實證明，人類的衰老和遺傳有密切關(guān)系，“先天責在父母”，先天稟賦強則身體壯盛，精力充沛，不易變老。反之，先天稟賦弱則身體憔悴，精神萎靡，變老就提前或加速。（四）七情太過此指長期的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷，超過人體生理活動所能調(diào)節(jié)的范圍，就會引起體內(nèi)陰陽氣血失調(diào)，臟腑經(jīng)絡(luò)的功能紊亂，從而導致疾病的發(fā)生，促進衰老的來臨。我國民間有“笑一笑，十年少”，“愁一愁，白了頭”的諺語，就是這個道理。（五）勞逸失度《素問·上古天真論》曰：“以妄為?！拾氚俣ヒ病保@里明確指出，把妄作妄為當作

6、正常的生活規(guī)律，只活到五十歲就已顯得很衰老了。所謂妄作妄為，是指錯誤的生活方式，它包括范圍很廣，如勞傷過度，房勞過度，過于安逸等等。養(yǎng)生的含義養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段所進行的保健活動。養(yǎng)生（又稱攝生、道生）一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族優(yōu)秀文化的一個重要組成部分，它歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史過程中，中國人民非常重視養(yǎng)生益壽

7、，并在生活實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，創(chuàng)立了既有系統(tǒng)理論、多種流派、多種方法，又有民族特色的中醫(yī)養(yǎng)生學，為中國人民的保健事業(yè)和中華民放的繁衍昌盛作出了杰出的貢獻。中醫(yī)養(yǎng)生的含義中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)理論的指導下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強體質(zhì)，預防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導人們保健活動。自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。例如《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。此處的“道”，就是養(yǎng)生之道。能否健康長壽，不僅在于能否