《村落中的國(guó)家-文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)?！纷x書報(bào)告

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1、《村落中的國(guó)家-文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)?！纷x書報(bào)告一、作者簡(jiǎn)介李書磊，1964年生，河南原陽人。北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)文學(xué)專業(yè)博士?，F(xiàn)任中共中央黨校文史部主任、教授。著作有：《1942:走向民間》、《文學(xué)的文化意義》、《雜覽主義》和《都市的遷徙》等8部著作。二、作品背景介紹這本書可以說是一個(gè)完整的研究。主要講述的是作者深入河北省豐寧滿族自治州胡麻營(yíng)鄉(xiāng)的“豐寧滿族自治縣希望小學(xué)”以及豐寧一中等學(xué)校了解到的當(dāng)?shù)亟逃乃星闆r。通過對(duì)學(xué)校教師和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)情況的描述，通過與教委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、教師和學(xué)生的訪談，向

2、我們真實(shí)地再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)紂教育的在文化變遷中的面貌。當(dāng)然，由于各地經(jīng)濟(jì)、教育狀態(tài)的很大差異，我認(rèn)為這只能是代表一類地區(qū)和一類學(xué)校。這本書A容豐富，語言簡(jiǎn)易樸實(shí)，在通俗的語言中卻埋藏著作者深刻的見地，一段段精辟的分析，一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，真是難能可貴，我很佩服。（一）為什么是村落中的國(guó)家？摘錄：豐寧作為國(guó)家政權(quán)建制的一部分與中國(guó)人和一個(gè)縣份都沒有二致?！傲蟀嘧印?，部局委辦，公檢法司，一應(yīng)俱全。高中、初中、小學(xué)三級(jí)學(xué)制基本上與縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)政制相平行。雖然有“分級(jí)辦學(xué)，分級(jí)管理”的說法，村小應(yīng)該從屬于村里了，但實(shí)

3、際上，村小的校長(zhǎng)都是巾國(guó)家機(jī)構(gòu)任免，都是國(guó)家干部、且學(xué)制、課程與教材都是國(guó)家教育部頒布。村里只負(fù)貴修建校舍、購(gòu)置桌凳，對(duì)人事、教學(xué)與日常管理則沒有權(quán)力。正式教師是具有國(guó)家干部身份的教師。草場(chǎng)上的隊(duì)列，按時(shí)響起的鈴聲，都是人有一種軍事化的組織感。圍墻內(nèi)測(cè)幾乎貼的不留隙地的各種標(biāo)語，使國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的話語闖入你的眼界，而學(xué)童們震耳欲聾的齊聲朗讀，更使這種話語生出聲色。從操場(chǎng)眺望可以看見不遠(yuǎn)處的荒山，與學(xué)校比鄰而顯得有些凌亂的農(nóng)舍，對(duì)比之下使你感到這所學(xué)校就是在自然散漫的村居人屮認(rèn)為設(shè)罝的國(guó)家環(huán)境。它是國(guó)家培育

4、人才的工廠，它自身也是國(guó)家形象的一種展現(xiàn)。更有意思的是，由于教育系統(tǒng)更有效的自治手段，由于教育從業(yè)者更純粹的信念和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨?，由于學(xué)校與村落生活的相對(duì)隔離性，使小學(xué)比這里的國(guó)家行政機(jī)構(gòu)-鄉(xiāng)政府倒更具國(guó)家的色彩了。從組織與職能來說，小學(xué)就是深入村落的國(guó)家機(jī)構(gòu)，正如馬兌思主義者路易斯奧爾瑟撒“學(xué)校是一種國(guó)家”機(jī)器的判定。校服、校園、校禮、校歌，這些全是國(guó)家意志與形象的展現(xiàn)。豐寧希望小學(xué)在成片的農(nóng)舍與田野中顯得既特別又獨(dú)立，它居于鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村而設(shè)，卻又不屬于鄉(xiāng)村。農(nóng)民們從學(xué)校邊走過，總帶著關(guān)注而又疏遠(yuǎn)，陌生但又

5、不無艷羨的眼光看著那漂亮的樓房與高高飄揚(yáng)的國(guó)旗。村小是“村落中的國(guó)家”，它以自己的方式作用于鄉(xiāng)土，此吋學(xué)校將力量專注于學(xué)生本身，它作為國(guó)家文化機(jī)器的功能在校園圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)。從作者所言，我們很容易就可以看到，之所以稱為村落中的國(guó)家，是因?yàn)樗鎸?duì)的學(xué)校從設(shè)立、運(yùn)營(yíng)、管理、設(shè)施、人員、H的、課程、教學(xué)種種都與農(nóng)村的農(nóng)民的生活無關(guān)，卻無時(shí)無刻不與國(guó)家有關(guān)，在這個(gè)層面上，學(xué)校是一個(gè)縮小了的“國(guó)家”，只是地址在農(nóng)村而己，它是為國(guó)家服務(wù)的，為國(guó)家培養(yǎng)人才的。但是這個(gè)地區(qū)之所以完全這么典型，跟它起初建立的過程有很大的關(guān)系。

6、（二）為什么是文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)校作者在當(dāng)?shù)仫@然是做了很長(zhǎng)時(shí)間的研宄，所以也在這當(dāng)中經(jīng)歷著當(dāng)?shù)匚幕淖冞w。比如剛開始作者接觸的老師全是中專居多的畢業(yè)生，可是后來，隨著越來越多的大學(xué)生產(chǎn)生，從師范畢業(yè)的學(xué)生在學(xué)校中開始發(fā)揮了主力軍作用。之前一直處于“優(yōu)勢(shì)”的土派教師的地位也開始受到威脅，這些從城市里回來的年輕的教師們開始把城市里的一些東西帶進(jìn)來，洋派教師開始發(fā)揮主力軍作用?？傊髡呖梢哉f對(duì)這個(gè)地方的教育做了很深入的了解然后成文，所以在這個(gè)過程中，社會(huì)在變，文化也在變，所以謂之文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)校。三、教師生

7、存狀況一個(gè)好老師的案例：出家鄉(xiāng)今北京的闖蕩使她（一個(gè)女教師）的臉上有了一些滄桑感,說起大學(xué)畢業(yè)生在縣里的命運(yùn)，她閃現(xiàn)出一種幽幽的眼祌。不過當(dāng)她站在講臺(tái)上用小學(xué)教師特有的高聲高調(diào)教英語時(shí)，她個(gè)人坎坷命運(yùn)的痕跡從臉上祌奇地消失了，表情舒展了，氣度雍容了，眼角眉梢生出些與她的年齡不相稱的慈祥與威嚴(yán)。我坐在教室的最后一排聽課，驚訝于師性會(huì)有這樣的力量，心想這個(gè)人進(jìn)學(xué)校才算是真正地回到了本行。這么樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷的老師，卻全心做著教育的事業(yè)，當(dāng)一茬茬的畢業(yè)生培養(yǎng)出來為城市做著貢獻(xiàn)的時(shí)候，我們是不是該好好想想為這些老師做

8、些什么呢？本書中對(duì)教師狀況的描寫其實(shí)反映了我國(guó)農(nóng)村教師的生存狀態(tài)，也是當(dāng)下教師熱點(diǎn)問題的集中反映。首先是教師待遇問題。在豐寧希望小學(xué)（1999）,教師工資比那些失業(yè)、下崗、拿半薪或者工資被企業(yè)長(zhǎng)期拖欠的好一些，但是比企業(yè)職工和政府人員相差很多，一個(gè)教師通常一個(gè)月只能拿到300元，而那時(shí)到北京打工的豐寧青年一個(gè)月也能掙到500元。這個(gè)數(shù)字充分說明了當(dāng)時(shí)教師的工資之低，而在世俗社會(huì)，尤其是現(xiàn)在這樣的社會(huì)，一個(gè)人的工資