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1、《文明的沖突和世界秩序的重建》讀書筆記來源：中國金融網作者：中國建設銀行電子銀行部王晶燁1993年美國著名的國際政治學者哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓在《外交》季刊夏季號上發(fā)表了《文明的沖突》一文。該文號稱是自1947年喬治·凱南《蘇聯行動的根源》出籠以來，在外交理論界引起反響最強烈、爭論最多的文章，立即在國際社會引起強烈而廣泛的反響:從華盛頓到北京,從東亞地區(qū)到阿拉伯國家,或介紹或評論,或褒揚或針砭,幾乎無處不聞回應之聲。隨后,亨廷頓又出版了他的新書《文明的沖突與世界秩序的重建》,并且在《外交》季刊上載文,進一步完善了他的
2、文明沖突論，宣稱“西方是獨特的,不是普遍的”,號召西方團結起來,固守已有的文化傳統(tǒng),進則用以抗衡現代化的非西方,退則用以鞏固美歐戰(zhàn)略聯盟。本書的作者塞繆爾·亨廷頓（SamuelP.Huntington），哈佛大學阿爾伯特·魏斯赫德三世（AlbertJ.WeatherheadIII）學院教授，哈佛國際和地區(qū)問題研究所所長，約翰·奧林戰(zhàn)略研究所主任。曾任卡特政府國家安全委員會安全計劃顧問，《外交政策》雜志發(fā)起人與兩主編之一，美國政治學會會長。有大量學術著作及論文問世。塞繆爾·亨廷頓著述甚豐，涉及面很廣，主要著作有：《政治權力
3、：美國與蘇聯》(1964年)、《變化社會中的政治秩序》(1968年)、《難以抉擇:發(fā)展中國家的政治參與》(1976年)、《美國政治:不協(xié)調的允諾》(1981年)15、《第三波:20世紀末的民主化進程》(1991年)等。據美國《政治學季刊》所載統(tǒng)計資料,在國際政治領域,亨氏作品被他人在學術著作中引用的次數遙居各家同行之首。因此,他在西方的地位可與基辛格、喬治·凱南、漢斯·摩根索等人相媲美。塞繆爾·亨廷頓的《文明的沖突和世界秩序的重建》在讀書界引起一陣騷動。作者認為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現為七大或八大文明，即中華文明
4、、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。他在書中譏諷了美國自1917年以來外交政策一以貫之的普世主義（Universalist）野心和論調。他覺得一戰(zhàn)時所謂建立“民主”的世界，二戰(zhàn)時所謂建立“自由”的世界都是沒希望的。因為，西方人堅信的西方文化普世論存在著三個問題：其一，它是虛
5、假的；其二，它是不道德的；其三，它是危險的。之所以說西方文化普世論是虛假的，是因為其它文明也有自己的理想和觀念；之所以說它是不道德的，是因為“普世論的必然邏輯結果是帝國主義”；之所以說它是危險的，是因為它“可能導致文明際大戰(zhàn)”15。亨廷頓認為，代替西方文化普世論的，應該是一種正在形成的力量，這種力量要求不同文明相互適應。無論我們喜歡與否，他認為這種相互適應已然存在。作者在引論中開宗明義的提出本書的中心論點：文明認同形成了冷戰(zhàn)后世界上的結合、分裂和沖突模式。這一命題的五個推論構成了本書的五個部分。第一部分 一個多文明的世界
6、作者在此指出冷戰(zhàn)后，意識形態(tài)的劃分和認同逐步削弱，不再成為國際關系中劃分敵友的標準，在新時代，文化認同將取而代之作為全球政治的重構標準。在這個包含了七個或八個文明的世界中，權力正在從長期以來占支配地位的西方向非西方的各文明轉移，因此可以說世界變成了多極的和多文明的。作者繼而探討了國際關系領域中的幾種基本范式，指出這些范式雖然不能解釋世界政治中發(fā)生的一切事情，但是對于人類的思想和科學的進步是必不可少的。作者總結了四個基本范式：范式一，理想主義的和諧世界；范式二，兩個世界的劃分我們和他們；范式三，國家主義范式，或多或少184
7、個國家；范式四，完全混亂的世界。以上四個范式中每一個都有其自身重大的缺點和局限，于是作者提出了一個比這些范式更說明理關鍵的事件和提供對趨勢的更深入理解的范式：文明的范式。作者認為其優(yōu)越之處在于其具有以上四范式所缺乏的相容性，結合了現實與簡化，并能導出有效預測。以此為觀點，作者在“文明的性質”15一節(jié)中，探究文明的一般定義，性質，類型等存在的共識性認識與爭議。作者主要探討了關于文明的性質，學界的幾種共識性認識。這些共識包括文明的存在形式：單一文明還是多元文明；文明與文化的關系：文明是放大了的文化；界定文明的核心因素，宗教；
8、文明的內涵，一個最廣泛的文化實體而非政治實體；文明的持久性，文明終有終結，但又生得非常長久；文明的七種類型：中華文明（儒教文明）、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明和可能存在的非洲文明。其次，在“文明之間的關系”中，作者指出文明之間關系演變迄今為止經歷了三個階段：遭遇、沖擊和相互作用。最后，作者主
