淺析吳冠中抽象繪畫的特點(diǎn)

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1、淺析吳冠中抽象繪畫的特點(diǎn)：吳冠中作為中國20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)家之一，其作品經(jīng)過了三種風(fēng)格的演變，抽象繪畫是吳冠中晚年最主要的繪畫風(fēng)格，這是他繪畫藝術(shù)最后的積淀、抒發(fā)。這一時(shí)期的繪畫思想及繪畫表達(dá)方式也最能體現(xiàn)出他畢生所追求的“中西藝術(shù)融合”?！　￡P(guān)鍵詞:吳冠中；抽象繪畫；藝術(shù)特點(diǎn)　?。篔205：Ａ：1005-5312（2011）32-0185-01　　　　吳冠中的繪畫經(jīng)過了具象——半抽象——抽象三個(gè)遞進(jìn)式的演變，把他不同時(shí)期的作品進(jìn)行并列比較，既可看出在油彩與水墨間交叉進(jìn)行的因緣與得失，并可辨認(rèn)從具象到抽象的軌跡，抽象繪畫是吳冠中藝術(shù)生涯中的最后表達(dá)與沉淀

2、。其抽象繪畫較之前兩階段的繪畫風(fēng)格，形式感、色彩上都成熟、老練許多。抽象形式是吳冠中在暮年時(shí)期達(dá)到最高峰的，他說：“暮年，人間的誘惑、顧慮統(tǒng)統(tǒng)消退了，青年時(shí)代的赤裸與狂妄倒又復(fù)蘇了。吐露真誠的心聲，是莫大的慰藉，我感到佛的解脫?！彼慕饷撌窃诮?jīng)歷苦難之的釋然，可以在沒有外在因素的條件下，一吐胸中塊壘，任由自己的心在藝海中遨游?！　枪谥猩綄?duì)藝術(shù)有自己獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)。他的著名美學(xué)觀點(diǎn)有“形式美”、“風(fēng)箏不斷線”、“筆墨等于零”；對(duì)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)主張“群眾點(diǎn)頭，專家鼓掌”。正是由于吳這一系列的美學(xué)思想，使他的抽象繪畫較之西方的抽象繪畫有質(zhì)的區(qū)別。英國評(píng)

3、論家蘇立文曾寫信給吳冠中談到關(guān)于他對(duì)抽象的意見。他說abstract(抽象)與non-figuratif(無形象)不是一回事?！俺橄蟆笔侵笍淖匀晃锵笾谐槌瞿承┬问?，八大山人的作品、趙無極的油畫以及吳冠中的《根》，他認(rèn)為都以歸入這一范疇；而“無形象”則與自然物象無任何聯(lián)系，這是幾何形，純形式，如蒙德里安的作品。吳冠中認(rèn)為他作了較細(xì)致的分析?！　　坝幸馕兜男问健笔菂枪谥谐橄罄L畫的一個(gè)特點(diǎn)。吳冠中抽象繪畫用的是一種重構(gòu)性的形式語言。他后期的抽象繪畫有很強(qiáng)的形式美感，這種形式美感同中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖是有很大的區(qū)別的，他是依據(jù)形式美的規(guī)律，在二維的空間中以線、點(diǎn)潑墨

4、的形式構(gòu)成營造出重重疊疊，深深淺淺的大空間、大世界。在這個(gè)世界里是看不到底的，它把中國的哲學(xué)思想完全的融化到其中，宇宙世界和生命意識(shí)也更加明顯。線條所表現(xiàn)的是藤蔓還是枝條已不重要，這些飛舞的線條在相互撞擊、相互擁抱，擦出了生命之火花。這種“有意識(shí)的形式”已是“生命的形式”。代表作品有《春如線》（1995年）、《野藤明珠》（1996年）、《逍遙游》（1998年）等。僅從畫面表面的形式看來，美國表現(xiàn)主義畫波洛克作品同吳冠中的作品似有相似之處。波洛克的作畫過程是，“把畫布釘在地板上，圍著畫布像踏舞步似地走動(dòng)，用棍棒蘸上油漆，任其在畫布上滴流?！暦Q，預(yù)先不知

5、道到底畫了什么，而是經(jīng)過了一個(gè)認(rèn)知階段后，才看到了自己到底畫了什么?！比缓笏侔哑湔J(rèn)為不錯(cuò)的畫面剪下來，賦予作品意義。然而他這種無意識(shí)的作畫思維同吳冠中的“有意味形式”是有本質(zhì)區(qū)別的。吳冠中的繪畫是感受在先的、一種自覺以意境為表達(dá)終極目的的繪畫，具有鮮明的民族特色?！　　帮L(fēng)箏之線”的精確把握是吳冠中抽象繪畫的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。他說從生活中來的素材和感受，被用減法、除法或別的法，抽象成了某一藝術(shù)形式，但仍須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭。風(fēng)箏不斷線，不斷線才能把握觀眾與作品的交流。吳冠中提出的“風(fēng)箏不斷線”主張的就是作品與物象母體是有聯(lián)系的，作品就是從生活中的

6、物象里提煉出來，無論你用何種形式或形象把畫面構(gòu)造出來，但的創(chuàng)作仍舊要使觀眾能看懂，還是要和人民感情聯(lián)系在起。如果“風(fēng)箏”之線斷了，那么作品就應(yīng)屬“無形象”的抽象，那條與生活聯(lián)系的生命之線斷了，民感情的千里姻緣之線就斷了。那么，從這個(gè)層面上說來，我認(rèn)為吳冠中的繪畫應(yīng)該稱之為自然抽象，他的作品始終是與群眾和生活緊密相聯(lián)，他的繪畫作品始終是“有形象”抽象。吳冠中抽象的幾何構(gòu)成，纏綿糾葛的情結(jié)風(fēng)貌，其實(shí)都遠(yuǎn)源于具象形象的發(fā)揮。其早期抽象作品《補(bǔ)X》（1988年）就可看出從生活中提取出的形象，觀眾也一目了然，因?yàn)檫@是人們生產(chǎn)活動(dòng)場景。吳冠中認(rèn)為，即使“風(fēng)箏”已上升到

7、高空非常非常遙遠(yuǎn)的地方，也還是脫離不了的生活經(jīng)歷和生活感受的。其后期抽象繪畫的“風(fēng)箏之線”可能已變的非常的細(xì)了，形式美的構(gòu)成因素往往上升為作品的靈魂，塊、面、點(diǎn)、線等等之間的節(jié)律成為繪畫的根本，啟示這些節(jié)律的母體被多解體或隱藏了，作品進(jìn)入了抽象領(lǐng)域，但觀眾還是能一目了然的辨明的情思。抽象作品《都市之夜》（2007年）縱然僅用了點(diǎn)線面來構(gòu)成畫面，然而那紅、黃、綠的色彩之點(diǎn)在艷黑的墨線襯托之下更顯得一派耀眼、繁華，這誠然是現(xiàn)今都市燈紅酒綠的真實(shí)寫照。這“風(fēng)箏”所表達(dá)的情思必然是能引起觀眾的共鳴?！　　叭罕婞c(diǎn)頭，專家鼓掌”的作畫標(biāo)準(zhǔn)是吳冠中抽象繪畫的第三個(gè)特點(diǎn)。

8、吳冠中說“我每作完畫，立刻想到兩個(gè)觀眾，一個(gè)是鄉(xiāng)親，另一個(gè)是巴黎的