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《培根與吳冠中繪畫精神淺談》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、培根與吳冠中繪畫精神淺談?wù)∫涸谡f起被德勒茲稱為“第三條道路”的現(xiàn)代繪畫道路：“既為非抽象的道路，又為非具象的道路”，就是大家所謂的半抽象主義道路，或者被稱為“形象化”道路。我就會(huì)這么不自覺的想起這么兩位著名的大師級(jí)人物：一個(gè)是法國(guó)畫家弗蘭西斯·培根，另一個(gè)是中國(guó)畫家吳冠中。這兩者的對(duì)比有點(diǎn)太不是一盤菜的味道了，要在培根與吳冠中這兩者之間建立起這么一個(gè)坐標(biāo)來，確實(shí)是不太容易。從純粹繪畫的角度來看，兩人的世界相差的還是太過于懸殊了點(diǎn)?！ ￡P(guān)鍵詞：形象化；抽象化；變形；感覺；人文精神；繪畫思想 ?。篔205?。海痢。?005-5312（2012）33
2、-0068-02 看過培根的畫的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)他的畫很讓人琢磨不透，色調(diào)鮮艷，形體變相，是的，培根是現(xiàn)代繪畫中最偉大的強(qiáng)調(diào)“變形”的肖像畫家，他的作品題材中大多都是以簡(jiǎn)陋空室或者在內(nèi)室中坐臥存在的人物表現(xiàn)，可以這么形容：被現(xiàn)代性剝奪了一切，只剩下顧影自憐的個(gè)人身體游戲。總有一個(gè)極其動(dòng)態(tài)，跳躍的東西存在著，甚至還帶有一種動(dòng)畫片里的味道，是一種想讓他安靜卻也安靜不下來的感覺。打個(gè)不好的比方，培根作品中的人更像是西游記里的孫悟空，不斷的在翻筋斗，或者可以說有翻筋斗的意向。而吳冠中的作品就不一樣了，不僅題材傾向于大自然，風(fēng)景，偶有人物對(duì)象題材也是具有一種寧
3、靜的本質(zhì)。而且他的節(jié)奏上也是雅俗共賞的，這樣看來，也很難想到兩者之間是存在著怎么樣的鏈接。 在這里，我想多講一講培根?？戳撕芫门喔漠嫞谒睦L畫文字里，打一比方，在面對(duì)簡(jiǎn)單孤立的情況下。一個(gè)形象被孤立在一個(gè)圓形的活動(dòng)場(chǎng)所中，不論它是在一把椅子上，一張床上或者說是在一張?zhí)梢紊系鹊龋鼉H僅是占據(jù)了畫面的一部分而已，那么對(duì)于畫幅剩余的其他部分來講該由什么來填充的呢？對(duì)培根來講，有一些可能已經(jīng)被摒棄了，或者說毫無意義而言。填充畫幅其他部分的東西，將不是與人物有關(guān)的風(fēng)景，也不是一個(gè)可以從中凸顯出形狀意義的背景，也不是一種無具形的，明暗的，可以產(chǎn)生陰影的，
4、肌理或色彩變化的顏料的不同厚度。事實(shí)上，一直占據(jù)著畫面的剩余部分的，是大片平涂的鮮艷色彩，這是一種同一的不變的色彩。它們呈細(xì)條狀，沉著有力，起到了畫面空間化，結(jié)構(gòu)化的作用。在從形象過渡到平涂的色彩時(shí)，就不再有深度或者遠(yuǎn)距離的關(guān)系，不再有光線和陰影的不確定性。甚至陰影，甚至黑色都也不再是陰影。同樣是利用了平涂的關(guān)系手法的吳冠中，在這一點(diǎn)上與前者起了一個(gè)垂直的交點(diǎn)。他在對(duì)色彩上的把握也是非常的肯定，他對(duì)畫幅的空間要求也是不一樣的，由于之前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨的了解把握，所以更善于發(fā)揮他對(duì)整體畫面空間中的部分的去與留。他的大片空間體塊的平涂是他對(duì)他所認(rèn)知的事物
5、的一種感性提煉，與培根相反的是用在了表現(xiàn)對(duì)象上，并且顏色純度相對(duì)而言更高?！ ⊥瑯邮歉行缘谋憩F(xiàn)家，在抽象的同時(shí)，培根與吳冠中都沒有完全從具象脫離出來，雖然培根認(rèn)為繪畫必須將形象從“具象”的那里搶過來。但是在現(xiàn)代的繪畫上看來，照片已經(jīng)完全擔(dān)起了圖解性和資料性的功能，以至于現(xiàn)代繪畫不再需要完成這一原本屬于古代繪畫的功能性了。另一方面，西方古代繪畫曾被一些“宗教可能性”所制約，這些宗教可能性賦予形象一種具象的含義，而對(duì)于現(xiàn)代繪畫而言則是一種無神論的游戲。由于培根的作品仍具有某種超現(xiàn)實(shí)的意味，所以一度被拉入超現(xiàn)實(shí)主義中。在1933年，培根用蠟筆，鋼筆和墨水
6、畫了一個(gè)名為《寫作》的作品，畫面主體是一個(gè)小頭巨身的結(jié)構(gòu)體，表現(xiàn)出具有很強(qiáng)的體量感，畫面具有相當(dāng)?shù)纳屎托问綐?gòu)成意識(shí)，并具備立體感和空間的縱深感，這幅畫具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，但卻很難歸到哪一類繪畫的范疇。使人想起畢加索，恩斯特和基里科等人的作品。在這一點(diǎn)上，吳冠中就更不說了，從最初他的國(guó)畫題材作品開始到油畫作品的過渡，吳冠中對(duì)形象的具體把握是很值得肯定的?！恫逖怼?，《石島山村》，《漁家院》等等一系列的作品都是以現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)景實(shí)情描繪表達(dá)出來的，真切的反映出中國(guó)勞動(dòng)人民當(dāng)下生活的狀態(tài)，更表達(dá)了當(dāng)下人民的心聲和精神?！ ∮袃煞N辦法可以超越具象，也就是超越圖
7、解性和敘述性：或者是轉(zhuǎn)向抽象，或者是走向形象。這條通向形象的道路，塞尚給了它一個(gè)簡(jiǎn)單又明了的名字：“感覺”。所謂形象，就是客觀被主觀拉到了感摘 要：在說起被德勒茲稱為“第三條道路”的現(xiàn)代繪畫道路：“既為非抽象的道路，又為非具象的道路”，就是大家所謂的半抽象主義道路，或者被稱為“形象化”道路。我就會(huì)這么不自覺的想起這么兩位著名的大師級(jí)人物：一個(gè)是法國(guó)畫家弗蘭西斯·培根，另一個(gè)是中國(guó)畫家吳冠中。這兩者的對(duì)比有點(diǎn)太不是一盤菜的味道了，要在培根與吳冠中這兩者之間建立起這么一個(gè)坐標(biāo)來，確實(shí)是不太容易。從純粹繪畫的角度來看，兩人的世界相差的還是太過于懸殊了點(diǎn)。
8、 關(guān)鍵詞：形象化；抽象化；變形；感覺；人文精神；繪畫思想 ?。篔205?。海痢。?005-5312（2012）33-00
